所謂文字獄，就是由于文人們在寫文章時，由于不慎而觸犯了統治者的忌諱，并因此受到了殘酷懲罰的案件。明初朱元璋統治時期，也曾出現過中國歷史上空前的文字獄之災，從其殘酷程度來說，并不下于后來清朝康乾時期的文字獄，而這次文字獄的起因和過程卻并不為大多數人所熟知。那么，明初為什么會興起文字獄呢？

明初文字獄的發生，從時間上來說，開始于洪武十七年，一直延續到洪武二十九年，前后長達十三年之久。終洪武一朝，直接因文字而起的重大案例，不下二十余件，因為文字獄遭到冤殺和株連的人不計其數。

說到明初文字獄形成的具體原因，不能不提到朱元璋的出身，許多學者認為這是他大興文字獄的心理根源。因為朱元璋是中國歷史上少有的出身貧寒的皇帝，他幼年家庭非常困難，個人經歷非常坎坷，當過和尚，也做過盜匪(因為朱元璋參加過元末紅巾軍起義，這些農民起義者被當時的元朝統治階級視為盜匪)，屬于社會最底層的貧民階層。這些經歷，使得朱元璋自幼就對當時處于社會上層、掌握文化知識的文人儒士有著很不好的印象，生怕受到他們的歧視，養成了猜忌懷疑的自卑心態。

當朱元璋在推翻元朝的統治而奪天下的時候，他離不開這些文人儒士的支持，也還能夠以比較平和的心態去對待這些知識分子，但是一旦當上皇帝以后不久，朱元璋就開始表露出他對這些人的不滿，并用非常殘酷的手段去對待那些觸怒他的文人儒士。明初的國子學祭酒許存仁，為朱元璋爭奪天下曾立下了很大的功勞，但是就因為在討論朱元璋稱帝時，他提出要告老返鄉，被朱元璋視為忤旨而借故逮捕，后來死于獄中。還有貴溪儒士夏伯啟叔侄，當新的王朝建立起來以后，朱元璋下詔天下招讀書人出來當官為其所用，他們卻斷指立誓永不當官，這就大大惹怒了朱元璋，于是下令裊沒其全家，以為他人儆，借以恐嚇天下的讀書人。在朱元璋統治時期，言者有罪的情況時有發生。有的人僅僅因為向朱元璋直言進諫而觸怒了他，便招致殺身之禍。洪武九年就發生了這樣的一起事件。

當時天象發生異變，古人稱為“星變”，這就要求有人來解釋這一天文異象，為此，朱元璋下詔要求眾大臣進行解釋。山西平遙縣的訓導葉伯巨，就向皇帝上了長篇大論，認為這是由于朱元璋親政以來的措施不當引致的。他說是三個原因導致了天象的異變，第一是由于皇帝在開國后分封諸子太過侈奢，第二是由于朱元璋用刑太過頻繁，第三是由于希望治理好天下的心態太急切。應該說，葉伯巨對朱元璋的進諫是大臣對封建帝王的有參考價值的提醒，但卻引起朱元璋的猜疑，懷疑這是有意離間他的骨肉親情，當時就要用弓箭將葉伯巨射死，在丞相的勸阻下才作罷，但最終葉伯巨未能逃過一劫，慘死于獄中。

文字獄形成的絕大多數案件都是因為被懷疑影射朱元璋的出身寒微而惹禍的，這實際上是“莫須有”的罪名。前面曾提到，朱元璋少年時當過和尚，做過盜匪，這段經歷使他當上皇帝以后十分忌諱別人提起此事，對于像“光”、“禿”、“生(僧)”、“取法(去發)”、“則(賊)”等字或諧音的字非常敏感，因為“光”、“禿”、“生(僧)”、“取法(去發)”都被視為罵他做過和尚，“則”則視為罵他做過賊。不過，古時的讀書人寫文章偏偏喜歡用文雅的文言文去曲折地表述直白的語句，不知不覺中就正好觸犯了朱元璋的忌諱。

《二十二史？(音zha)記》中記錄了很多這方面的例子。如杭州府學教授徐一夔給朱元璋上《賀表》，其中有“光天之下，天生圣人，為世作則”的句子，被殺;浙江府學教授林元亮作的《謝增棒表》有“作則垂憲”一句，被處死;澧州學正孟清為本府作《賀冬至表》有“圣德作則”句，被殺;常州府學訓導蔣鎮為本府作《正旦賀表》有“睿性生知”的字樣而被誅。其他犯忌的詞句還有“垂子孫作則”、“儀則天下”、“建中作則”、“取法象魏”、“拜望青門”(青門指僧院)、“體乾法坤(發髡)，藻飾(早失)太平”、“遙瞻帝扉(帝非)”、“式(失)君父子以班爵祿”、“永紹億年，天下有道(盜)”等等。朱元璋對用字的避諱也很在乎，如不允許用“元”字，“洪武元年”改成“洪武原年”;洪武三年下令禁止百姓取名時用天、國、君、臣、圣、神等字，舉不勝舉。

有些文人僅僅因為作詩而無意間獲罪于朱元璋。如明初的著名詩人高啟，他在《宮女圖詩》中寫道：“女奴撫醉踏蒼苔，明月西園侍宴回。小犬隔墻空吠影，夜深宮禁有誰來？”被朱元璋看到，認為是諷刺自己，就借口高啟替蘇州知府魏觀作《上梁文》有“龍蟠虎踞”四字，將他腰斬于市。另有一個官員叫陳養浩，因作“城南有嫠婦，夜夜哭征夫”詩句，被朱元璋視為動搖軍心，也被溺死。甚至有兗州知州盧熊，發現官方公文中老把“兗”字誤印成“？”字，于是上書朱元璋，請求更正。朱元璋看了奏章，很不高興，認為“秀才無理，便道我‘滾’哩”，將“？”視為“滾”。不久，便以結黨的罪名殺了盧熊。

更為無稽的是，就連死了上千年的“亞圣”孟子也難逃朱元璋的文字之獄。有一次朱元璋讀到“民貴”、“君輕”句時，認為這是大不敬，就命人將孟子的神位扔出孔廟，要讓他在死后也得不到赦免。又命人將《孟子》一書進行修訂，刪節了三分之一，這樣才能作為科舉考試的標準用本。后來，由于掌管觀天的人說天上的文曲星暗了，引起朱元璋的猜疑，才又不得不將孟子牌位重新送回孔廟。

據民間傳說，有一次朱元璋私下出游到一個寺廟，發現壁上題有一詩：“大千世界活茫茫，收拾都將一袋藏，畢竟有收還有散，放寬些子也何妨！”認為是有意嘲諷他，于是廟里的所有和尚都被處死。

對于明初文字獄的原因，有人認為上面的分析是淺層次的。一些早期的學者指出，明初文字獄的出現是由于統治階級內部矛盾引起的，是一部分舊地主階級的文人對新興皇朝臣屬關系的斗爭。只是朱元璋用文字細節和他自己出身經歷的禁忌來興文字獄，將新舊勢力的斗爭演變為莫須有的罪名殺戮大批知識分子，這反映了他殘暴的一面，是應該受到譴責的。

今天看來，朱元璋大興文字獄的真實原因，就是要借此以樹立皇權的威信，這從一次朱元璋和大臣的對話中就可看出。在大興文字獄的時候，有很多勛臣對此感到不平，朱元璋曾對他們說過：“世亂用武，世治宜文，非偏也。”治文字獄的目的就是為了約束天下的讀書人，這從朱元璋定八股、刪節《孟子》的行為中可以反映出來。文字獄的出現是封建專制統治在思想統治上走向極端的產物，阻礙了中國文化的健康發展，是應該受到批判的。