啟蒙運(yùn)動(dòng)的有很多人是支持的，那么啟蒙運(yùn)動(dòng)代表人物都是誰(shuí)呢？他們的代表作品有哪些呢？他們又主張些什么呢？

啟蒙運(yùn)動(dòng)代表人物伏爾泰：人們稱(chēng)他為啟蒙大師，他的觀(guān)點(diǎn)對(duì)十八世紀(jì)的他的故鄉(xiāng)有著巨大的影響。他反對(duì)當(dāng)代的政治，反對(duì)當(dāng)時(shí)人們都信仰的東西，因?yàn)榭吹饺嗣穸急粚?zhuān)治的君主折磨不堪，人人都有“三、六、九等級(jí)”，內(nèi)心對(duì)專(zhuān)治的政治就十分不滿(mǎn)。

孟德斯鳩：也與前文所說(shuō)者一樣，反對(duì)當(dāng)代的政治，但他注重的是法律的部分，他不忍心看見(jiàn)自己的子民在君主的殘暴的統(tǒng)治下漸漸對(duì)君主失去信心，所以提出了一個(gè)“三權(quán)分立”，他是理性的代表人物，渾身充斥著法律的嚴(yán)謹(jǐn)。

盧梭：他與他上面所說(shuō)的人就不一樣了，上面的人出生于貴族世家，而他，則是一代鐘表匠出身，歌德說(shuō)他是新一代的開(kāi)辟者。他認(rèn)為，人的權(quán)利是上天賦予人們的，誰(shuí)也沒(méi)有權(quán)力剝奪，人們是擁有主權(quán)的，而在世間，人們有三、六、九等級(jí)的原因就是有很多人所擁有的財(cái)產(chǎn)是他們自己的，并不是大家、不是社會(huì)的，這才造成了人們?yōu)榱藸?zhēng)搶錢(qián)財(cái)而從內(nèi)心滋生出來(lái)的丑惡的情緒。

康德：他主要是在強(qiáng)調(diào)，人們是上天賜予這個(gè)世界的，并不是屬于某個(gè)人的，也就和本文第一個(gè)所說(shuō)的人的思想是差不多的，他一直在強(qiáng)調(diào)“人”是什么意思，并不能為君主一人所用，而是歸于世界的，歸于這個(gè)天下的。

啟蒙運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)是什么

啟蒙運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)有多個(gè)方面的，但每個(gè)方面的特點(diǎn)都離不開(kāi)理性二字。

第一個(gè)方面的特點(diǎn)是直接反對(duì)掌權(quán)者一人決策，權(quán)利不能集中在一個(gè)人的手中，要像美國(guó)學(xué)習(xí)把權(quán)利分散到多個(gè)部門(mén)中，這樣既能防止一人獨(dú)權(quán)，還能讓更多的人接觸到政治。結(jié)果就是社會(huì)上有互相制約，社會(huì)就不會(huì)出現(xiàn)混亂，人民生活的才能幸福。這個(gè)之所以稱(chēng)為啟蒙運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)，就是因?yàn)閱⒚蛇\(yùn)動(dòng)不同于其他運(yùn)動(dòng)，這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)敢于直接反抗那些不符合社會(huì)發(fā)展的逆流，不再畏懼那些黑暗的勢(shì)力。

西歐等過(guò)長(zhǎng)時(shí)間受到教會(huì)的影響，借用故事來(lái)維護(hù)教會(huì)的權(quán)利，這次啟蒙運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)也包括通過(guò)理性的知識(shí)來(lái)反對(duì)教會(huì)宣傳的那些謬論。用理性的方式來(lái)推翻教會(huì)的黑暗面紗，這樣一來(lái)，教會(huì)及封建都沒(méi)有理由繼續(xù)獨(dú)斷專(zhuān)行下去了。

啟蒙運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)不僅涉及到國(guó)家權(quán)利的劃分，還有對(duì)那些所謂神可以控制人類(lèi)的想法的批判，讓神和教會(huì)失去了他們?cè)械墓鉂伞⒚蛇\(yùn)動(dòng)的另一特點(diǎn)就是它結(jié)合了人類(lèi)科學(xué)，讓有足夠的證據(jù)可以證明有關(guān)神的一些說(shuō)法是不屬實(shí)的。

啟蒙運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)還有一點(diǎn)就是第一次把人的利益放到了最前，讓人類(lèi)可以享有自由等權(quán)利。所以可以總結(jié)啟蒙運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)是直接性的反抗和對(duì)平民所享有的權(quán)利的保護(hù)，不是進(jìn)行流血斗爭(zhēng)而是通過(guò)亙古不變的知識(shí)來(lái)證明這些新階級(jí)的想法的正確性。

啟蒙運(yùn)動(dòng)的核心思想是什么

啟蒙運(yùn)動(dòng)是17-18世紀(jì)時(shí)期發(fā)生在歐洲的一場(chǎng)運(yùn)動(dòng)，當(dāng)時(shí)在歐洲的影響非常廣泛。那么啟蒙運(yùn)動(dòng)的核心思想是什么呢？

其實(shí)要了解啟蒙運(yùn)動(dòng)的核心思想，首先要知道“啟蒙”兩個(gè)字的意思。這兩個(gè)字的意思就是要打開(kāi)新的局面，給民眾灌輸新的思想。所以說(shuō)從這兩個(gè)字可以看出來(lái)啟蒙運(yùn)動(dòng)的核心思想就是反對(duì)封建教條主義，宣揚(yáng)民主、和平等新思想。啟蒙運(yùn)動(dòng)的核心思想之所以確定為這個(gè)是因?yàn)楫?dāng)時(shí)的歐洲等級(jí)制度森嚴(yán)，底層民眾的生活苦不堪言，社會(huì)矛盾劇烈的激化，這個(gè)思想一出來(lái)就受到了民眾的追捧，具有劃時(shí)代的意義。

啟蒙運(yùn)動(dòng)期間，涌現(xiàn)了一批思想家，圍繞啟蒙運(yùn)動(dòng)的核心思想提出了很多新的觀(guān)點(diǎn)。啟蒙運(yùn)動(dòng)在當(dāng)時(shí)的影響非常深遠(yuǎn)，雖然說(shuō)不能完全的改變歐洲當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀，但是最起碼讓人們思想中有了民主、平等這些新的觀(guān)念，為以后各種思想啟蒙運(yùn)動(dòng)奠定了基礎(chǔ)。

啟蒙運(yùn)動(dòng)的核心思想可以說(shuō)是完全為了廣大民眾考慮，為了整個(gè)社會(huì)的安定考慮。啟蒙運(yùn)動(dòng)的核心思想主張打破傳統(tǒng)的封建教條主義，引領(lǐng)人們走向光明。正因?yàn)閱⒚蛇\(yùn)動(dòng)的核心思想是站在廣大民眾的角度出發(fā)的，才會(huì)在它發(fā)起后迅速的得到大量的支持。

要了解啟蒙運(yùn)動(dòng)的核心思想，只要記住“啟蒙”二字所包含的的意義就可以了，是比較好記憶的。

啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響如何

啟蒙運(yùn)動(dòng)是文藝復(fù)興之后的又一場(chǎng)針對(duì)歐洲封建統(tǒng)治階級(jí)的思想運(yùn)動(dòng)。啟蒙運(yùn)動(dòng)在當(dāng)時(shí)的影響非常深遠(yuǎn)，那么啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響有哪些呢？

啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響要從三個(gè)方面來(lái)說(shuō)。一個(gè)是對(duì)廣大民眾來(lái)說(shuō)。廣大民眾一直生活在封建統(tǒng)治階級(jí)的壓迫下，思想里也多是比較封建的。而啟蒙運(yùn)動(dòng)的出現(xiàn)，解放了人們的思想，使得他們接受了新的思想，開(kāi)始倡導(dǎo)和平、民主。第二個(gè)是對(duì)統(tǒng)治階級(jí)來(lái)說(shuō)，這個(gè)方面一是針對(duì)傳統(tǒng)的封建統(tǒng)治階級(jí)，新思想的出現(xiàn)從根本上動(dòng)搖了封建統(tǒng)治階級(jí)的地位。而另一個(gè)則是針對(duì)資產(chǎn)階級(jí)來(lái)說(shuō)。封建統(tǒng)治階級(jí)地位一被動(dòng)搖，自然需要新的統(tǒng)治，而資產(chǎn)階級(jí)則開(kāi)始走向統(tǒng)治地位。第三個(gè)方面則是對(duì)于法國(guó)大革命的影響。可以說(shuō)法國(guó)大革命之所以能順利的開(kāi)展，就是因?yàn)閱⒚蛇\(yùn)動(dòng)為它奠定了基礎(chǔ)。如果沒(méi)有啟蒙運(yùn)動(dòng)，法國(guó)大革命的進(jìn)行肯定會(huì)更加的波折，有了啟蒙運(yùn)動(dòng)，人們對(duì)于法國(guó)大革命的接受程度就非常高了，從而推動(dòng)了它的推行。

可以說(shuō)啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響主要就是這三個(gè)方面，當(dāng)然啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響在當(dāng)時(shí)還有更加細(xì)致的方面，這里就不一一贅述。啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響其實(shí)主要就是在思想啟蒙方面，無(wú)論是以上三個(gè)方面的哪一個(gè)方面也是因?yàn)樗枷氲膯⒚刹艜?huì)造成這樣的影響。可以說(shuō)在當(dāng)時(shí)的歐洲，正是需要一個(gè)這樣的運(yùn)動(dòng)來(lái)解放思想。

啟蒙運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容介紹

啟蒙運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的運(yùn)動(dòng)，啟蒙運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容主要有三個(gè)方面的內(nèi)容，第一個(gè)方面的內(nèi)容是追求內(nèi)心的平穩(wěn)，也就是說(shuō)不管遇到什么事都要沉得住氣，不要一時(shí)沖動(dòng)，也就是我們所說(shuō)的理性，這是啟蒙運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容，因?yàn)橹挥斜３诌@樣的心態(tài)，個(gè)人才能向前發(fā)展，社會(huì)才會(huì)有向前發(fā)展。理想化的思想縈繞在人們心中。

啟蒙運(yùn)動(dòng)第二個(gè)方面的內(nèi)容就是強(qiáng)調(diào)封建管制的弊端，啟蒙運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者認(rèn)識(shí)到推翻這種落后的社會(huì)管理方式不利于社會(huì)的發(fā)展，所以就發(fā)起了這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)，將這個(gè)方面的內(nèi)容作為主要內(nèi)容。當(dāng)然除了這種落后的管理方式之外，啟蒙運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容還強(qiáng)調(diào)掌握著封建的大權(quán)的貴族對(duì)落后民眾的壓迫，這樣的局面急需要改變。還有那個(gè)時(shí)代歐洲等地盛行的教會(huì)壓制，因?yàn)榻虝?huì)也有著很大的權(quán)利，他們憑借自己的權(quán)利對(duì)民眾施加各種暴行。于是啟蒙運(yùn)動(dòng)強(qiáng)調(diào)要打倒這些腐朽思想。

啟蒙運(yùn)動(dòng)第三個(gè)方面的內(nèi)容強(qiáng)調(diào)的就是民眾個(gè)人所享受的權(quán)利了，因?yàn)槭芊饨ǖ挠绊懀癖娚钤谏鐣?huì)最底層，甚至?xí)蔀楦患胰说呐`，時(shí)間久了自然會(huì)有反抗的想法。所以隨著時(shí)間的積累，這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)開(kāi)啟后，關(guān)于自由及權(quán)力也成為了啟蒙運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容。

啟蒙運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容就是圍繞對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)上的一些不利所表現(xiàn)出來(lái)的新思想環(huán)境的追求。

啟蒙運(yùn)動(dòng)的性質(zhì)是什么

啟蒙運(yùn)動(dòng)的開(kāi)始，掀起了一股思想解放的潮流。談到啟蒙運(yùn)動(dòng)的性質(zhì)，有三個(gè)方面的性質(zhì)，第一個(gè)方面是啟蒙運(yùn)動(dòng)具有推翻當(dāng)時(shí)歐洲等地壓迫民眾的封建勢(shì)力的性質(zhì)，在這個(gè)方面啟蒙運(yùn)動(dòng)強(qiáng)調(diào)的就是封建勢(shì)力的去除，因?yàn)樵诋?dāng)時(shí)受到這種封建的管制，許多民眾都過(guò)著奴隸般的生活，時(shí)間久了，自然就會(huì)有人出來(lái)反抗這種封建統(tǒng)治，發(fā)送所以啟蒙運(yùn)動(dòng)的性質(zhì)第一個(gè)要點(diǎn)就是要將打倒封建勢(shì)力。

啟蒙運(yùn)動(dòng)的性質(zhì)，第二個(gè)方面是要推翻教會(huì)的那些束縛社會(huì)發(fā)展的思想，因?yàn)樵诋?dāng)時(shí)歐洲那些教會(huì)不僅聯(lián)合著封建統(tǒng)治者一起打壓民眾，讓民眾生活在很艱難的環(huán)境中，教會(huì)自身的獨(dú)斷專(zhuān)行的統(tǒng)治，不僅向民眾散播那種落后的思想觀(guān)念。獨(dú)斷專(zhuān)行的教會(huì)是天主教會(huì)，更殘忍的是，只要有和這個(gè)教會(huì)所信仰的內(nèi)容有所不同的時(shí)候，教會(huì)就會(huì)派人去殘害那些其他教會(huì)的人，在這個(gè)教會(huì)的殘酷壓迫下，于是啟蒙運(yùn)動(dòng)開(kāi)始后，第二個(gè)要點(diǎn)就是要把這個(gè)壓制民眾的教會(huì)打倒。讓民眾從教會(huì)的束縛中脫離出來(lái)。

啟蒙運(yùn)動(dòng)的第三個(gè)性質(zhì)就是解放民眾的思想，敢于同壓迫他們的人斗爭(zhēng)，因?yàn)殚L(zhǎng)期受到那種封建壓迫思想的束縛，反抗不是很明顯。在啟蒙運(yùn)動(dòng)開(kāi)始后，這些敢于反抗的新思想逐漸傳播到民眾心中。

所以綜合以上，啟蒙運(yùn)動(dòng)的性質(zhì)主要有三個(gè)方面的，這種性質(zhì)反應(yīng)了當(dāng)時(shí)人們思想的進(jìn)步。