西周為何滅亡？最熟悉的原因便是烽火戲諸侯。不過(guò)，司馬遷的這個(gè)版本與其說(shuō)是歷史，更像是小說(shuō)，因?yàn)榍楣?jié)太過(guò)離奇、怪誕。但如果沒(méi)有烽火戲諸侯，那么周幽王之死的真實(shí)版本又是怎樣的呢？

烽火戲諸侯的真假

我們簡(jiǎn)單回顧下這個(gè)版本。

周幽王先是娶了申國(guó)國(guó)君的女兒為后，生下了宜臼并立為太子。后來(lái)，幽王得到了大美女褒姒，對(duì)她寵愛(ài)至極。不久，褒姒為幽王生下一個(gè)男孩，名叫伯服。幽王于是廢掉了王后和太子，立褒姒為后、伯服為太子。

褒姒不愛(ài)笑，幽王想盡辦法逗她，都沒(méi)有效果。有一次，周幽王點(diǎn)燃烽火，諸侯趕緊來(lái)勤王，但全到之后才發(fā)現(xiàn)，根本沒(méi)有外敵入侵。見(jiàn)到這場(chǎng)面，褒姒突然哈哈大笑。

幽王很高興，以為找到了褒姒笑容正確的打開(kāi)方式。于是多次點(diǎn)燃烽火，以博美人一笑。時(shí)間一久，諸侯便喪失了對(duì)幽王的信任，對(duì)烽火也不再感冒。

終于，報(bào)應(yīng)來(lái)了。周幽王先是寵信小人虢石父，讓他主持國(guó)政，惹得國(guó)都里的人非常不滿。同時(shí)，他又廢除了王后和太子。作為太子娘家的申侯于是大怒，便聯(lián)合繒國(guó)和犬戎進(jìn)攻鎬京。幽王趕緊點(diǎn)燃烽火，向諸侯求救。

然而，沒(méi)有一個(gè)諸侯前來(lái)勤王。犬戎于是攻破了鎬京，在驪山下殺掉了幽王，擄走了褒姒，并把鎬京洗劫一空。

我們今天再重溫這個(gè)故事，隱約間會(huì)發(fā)現(xiàn)一股熟悉的味道。沒(méi)錯(cuò)，這基本就是狼來(lái)了故事的西周版。然而，狼來(lái)了是一個(gè)兒童寓言故事，主角也是一個(gè)放羊的小男孩。但周幽王就算不論他的國(guó)君身份，也已經(jīng)是個(gè)成年人了，怎么會(huì)做出這么幼稚的事呢？

而且，烽火戲諸侯真的好笑嗎？

要知道，西周分封的諸侯國(guó)很多都在東部地區(qū)，他們離鎬京的距離很遠(yuǎn)，從幾百公里到一兩千公里不等。烽火傳到諸侯國(guó)要時(shí)間，諸侯國(guó)準(zhǔn)備糧草、戰(zhàn)車(chē)、馬匹要時(shí)間，行軍趕路更非常耗費(fèi)時(shí)間。本文為360常識(shí)網(wǎng)原創(chuàng)，未經(jīng)360常識(shí)網(wǎng)官方允許不得以任何形式轉(zhuǎn)載。

于是東方各國(guó)從收到烽火訊息到實(shí)際趕來(lái)，根據(jù)距離的遠(yuǎn)近，抵達(dá)鎬京的時(shí)間會(huì)從一二十天到幾個(gè)月不等。因而，當(dāng)幽王點(diǎn)燃烽火的時(shí)候，并不會(huì)出現(xiàn)各個(gè)諸侯國(guó)一道趕來(lái)的場(chǎng)景，而是隔兩天來(lái)一家諸侯，帶著幾十輛戰(zhàn)車(chē)，隔三天再來(lái)一家。

就算褒姒愛(ài)看閱兵，看第一家諸侯來(lái)的時(shí)候會(huì)大笑，可到了第二家、第三家····第N家的時(shí)候呢，還會(huì)笑嗎？要知道，西周封建的諸侯國(guó)有一百多個(gè)呢。光時(shí)間就得持續(xù)一兩個(gè)月，別說(shuō)哈哈大笑了，后來(lái)估計(jì)要看得吐了吧。一次就已經(jīng)這樣了，還會(huì)多次搞烽火游戲？

所以，以烽火戲諸侯來(lái)解釋西周的滅亡，不過(guò)是為了讓褒姒來(lái)背鍋罷了。

這是傳統(tǒng)男權(quán)社會(huì)對(duì)女性的一種刻意污蔑，俗稱(chēng)“妖女禍國(guó)”信仰。這種信仰早在西周初年便已存在，周武王在伐商的誓言中便引用過(guò)當(dāng)時(shí)的諺語(yǔ)，“牝雞無(wú)晨;牝雞之晨，惟家之索。”

幽王死亡之謎

如果《史記》所載的烽火戲諸侯并不存在，那周幽王之死的真實(shí)版本又是什么呢？

其實(shí)，只要去掉那些無(wú)關(guān)干擾，即與褒姒有關(guān)的奇談怪論以及對(duì)幽王的種種非議，我們也可以從司馬遷的記載中找到蛛絲馬跡。《史記·周本紀(jì)》記載：

幽王廢了申后，又驅(qū)逐了太子。申侯大怒之下便聯(lián)合繒國(guó)和犬戎攻打周幽王。周幽王兵敗被殺，死在了驪山腳下。

這兩句話其實(shí)便是司馬遷描述的西周亡國(guó)整段故事的干貨。周幽王由于廢后及太子問(wèn)題，與老丈人申國(guó)開(kāi)戰(zhàn)，最后導(dǎo)致身死國(guó)滅。

熟悉中國(guó)歷史的人一眼便看出，這不過(guò)又是一出因繼承人問(wèn)題而引發(fā)的政治災(zāi)難。類(lèi)似的故事我們數(shù)不勝數(shù)，如三國(guó)時(shí)期的袁紹、劉表都因?yàn)閺U長(zhǎng)立幼導(dǎo)致割據(jù)勢(shì)力的滅亡。

不過(guò)，事情沒(méi)有那么簡(jiǎn)單。

可疑之處在于周幽王的死亡地點(diǎn)—驪山，它在鎬京以東50公里外，而申國(guó)就在它附近。

于是問(wèn)題就來(lái)了，明明是申國(guó)聯(lián)合犬戎去攻打鎬京，城破后周幽王按理應(yīng)該死在鎬京啊，即便周幽王沒(méi)有玉石俱焚的勇氣，打不過(guò)就跑，但也不會(huì)往申國(guó)的地盤(pán)跑，以至于最后死在申國(guó)家門(mén)口啊？

所以，到底是怎么一回事呢？

最近幾年，清華簡(jiǎn)的整理研究取得了一些進(jìn)展，已經(jīng)公布的《清華簡(jiǎn)·系年》里，出現(xiàn)了一些新的關(guān)于周幽王之死的史料：

周幽王與伯盤(pán)(即伯服)驅(qū)逐了平王，平王逃亡西申。周幽王于是率領(lǐng)大軍，將平王圍困在申國(guó)內(nèi)。但申侯不愿把平王交出來(lái)。繒國(guó)因而投降了西戎，與之一道攻打幽王。幽王和伯盤(pán)雙雙兵敗而死，西周也因此滅亡。本文為360常識(shí)網(wǎng)原創(chuàng)，未經(jīng)360常識(shí)網(wǎng)官方允許不得以任何形式轉(zhuǎn)載。

根據(jù)清華簡(jiǎn)的史料，是周幽王主動(dòng)進(jìn)攻申國(guó)而非相反，其目的是逼迫對(duì)方交出廢太子宜臼，即后來(lái)的周平王。豈料，繒國(guó)聯(lián)合犬戎前來(lái)進(jìn)攻，幽王一下被包了餃子，與伯盤(pán)一道戰(zhàn)死疆場(chǎng)。這樣一來(lái)，周幽王死在了驪山之下自然合情合理。

對(duì)于《清華簡(jiǎn)·系年》中幽王之死的觀點(diǎn)，《國(guó)語(yǔ)·鄭語(yǔ)》里有相應(yīng)的佐證—史伯向鄭桓公分析天下大勢(shì)時(shí)給出了這樣的預(yù)言：

申國(guó)、繒國(guó)和西戎正是強(qiáng)盛之時(shí)，而周王室卻擾亂不安。幽王卻還想要放縱自己的欲望，想不衰敗也不容易啊！幽王想要?dú)⒌籼樱员悴卜€(wěn)繼位，因此肯定要向申國(guó)索要太子宜臼。申國(guó)自然不愿交出，而幽王必定會(huì)討伐它。一旦討伐申國(guó)，繒國(guó)與西戎則會(huì)進(jìn)攻西周。周王朝必定保不住啊！

表面上看，這是史伯在周幽王討伐申國(guó)前的講話，但從前后文可以看出，它實(shí)際上是事情發(fā)生后的記述。

這其實(shí)是古人寫(xiě)史的習(xí)慣，在記錄每一件大事發(fā)生前，總會(huì)安排某個(gè)人，讓他給出100%準(zhǔn)確的事前預(yù)言。因此，這段話講述的是后來(lái)發(fā)生的真實(shí)事件，而非僅僅停留在史伯的口頭預(yù)測(cè)上。

不過(guò)，還有一個(gè)問(wèn)題，周幽王為什么要進(jìn)攻申國(guó)呢？

按理說(shuō)，你已經(jīng)把太子廢除了，真的有必要發(fā)動(dòng)一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)以趕盡殺絕嗎？畢竟虎毒不食子，這樣做不會(huì)有損周天子的威儀嗎？

古本《竹書(shū)紀(jì)年》給出了一個(gè)答案。原來(lái)，在太子宜臼投奔申國(guó)后，申侯、魯侯及許文公便共同擁立他為周平王。所謂天無(wú)二日，這樣一來(lái)，正宗的周幽王當(dāng)然非常惱怒，為了維護(hù)天子的尊嚴(yán)，他不得不戰(zhàn)。

所以，周幽王到底是怎么死的呢？

他先是廢除了申后和太子宜臼，另立褒姒的兒子伯盤(pán)為太子。廢太子宜臼于是投奔他的母族申國(guó)，并在申侯、魯侯等的支持下登基為王。正牌的周幽王當(dāng)然不干，于是發(fā)兵攻打申國(guó)。

豈料內(nèi)憂未平，外患又襲來(lái)。犬戎與繒國(guó)聯(lián)合攻打周幽王。在雙面夾擊之下，周幽王和太子伯盤(pán)雙雙戰(zhàn)死，西周便因此亡國(guó)了。事情本來(lái)并不復(fù)雜，然而，在儒家的描述下，西周不僅是一個(gè)完美的理想的政體，更是代表了人類(lèi)文明的典范。

這樣的亡國(guó)原因，與它的巨大聲望相比顯然無(wú)法調(diào)和。于是，后人便把這亡國(guó)之禍推到一個(gè)女人的身上，給它找了一個(gè)合格的替罪羊。后來(lái)的思想家和政治家便可以心安理得地，繼續(xù)把西周當(dāng)做一個(gè)理想的政治典范加以崇拜了。本文為360常識(shí)網(wǎng)原創(chuàng)，未經(jīng)360常識(shí)網(wǎng)官方允許不得以任何形式轉(zhuǎn)載。