性解放是咱們大中國改革開放以后才引進(jìn)的新詞匯。隨著社會結(jié)構(gòu)多元化、綜合經(jīng)濟(jì)越發(fā)達(dá)、社會文明程度越來越人性化，這國家越富裕，老百姓越有錢，這思想也就越開放。從此，這婚前性行為越來越多，貞操觀漸漸地變得不那么重要！

古代貞操觀

在古代，難道這貞操觀就一直是保守的、滅絕人性的、甚至比生命都重要？

原始社會，你懂的，人都沒開化，溫飽都成問題，何談什么文明，什么結(jié)婚啊，一夫一妻啊都是扯淡。《列子·湯問》中說：“男女雜游，不媒不聘。”也就是說，在當(dāng)時不分什么長幼、親戚、兄弟姐妹和夫婦，大家“聚生群處”，男女關(guān)系是“不媒不聘”的“雜游”，也就是”雜交“。

到了戰(zhàn)國時期，私有制已形成。按照當(dāng)時的社會風(fēng)氣，“婚”或“娶”是要“告父母”。孔子作為儒家代表之一，更是對婚姻、禮法、道德看的相當(dāng)之重。從所著《儀禮·士昏禮》《禮記·昏義》中不難發(fā)現(xiàn)孔子信奉婚姻為“人倫之始“，并制定了嚴(yán)格的婚娶禮法，婚前是嚴(yán)禁有試愛行為。

當(dāng)然，要休妻，也要嚴(yán)格遵守女子是否有”七出“之過。若無，不許隨便解除婚約。同樣，孟子作為僅次于孔子的儒家代表，卻使用圣人舜不告其父，娶蛾皇和女英的事情來說明“不告而娶”的罪惡是低于“無后”。也就是說，孟子認(rèn)為以基因延續(xù)為目的，婚前行房也是可以的。所以，在一個百家爭鳴的時代，思想還比較混亂，并沒有嚴(yán)格的要求來定義讓女子要遵守從一而終的貞操觀。

到了魏晉南北朝時期，社會動蕩，以小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為主題的的耕種并不發(fā)達(dá)，子女眾多的家庭多半希望女子趕緊出嫁，一方面是減輕家庭負(fù)擔(dān)，另一方面是社會法制不健全，動蕩的環(huán)境讓女子早日出嫁，身份的確定，在婚后的生活中更有保障。生存才是硬道理！所以，這個時期的社會風(fēng)氣一般不會糾結(jié)對方是否有婚前性行為，改嫁改娶的現(xiàn)象十分多見。

盛唐時期，想必?zé)o需多言，婦女地位高，性觀念開放。武則天、太平公主等公開的在皇宮養(yǎng)起面首，這社會風(fēng)氣自由，女性不至約束，公主和和尚私通的事都是有的，那包養(yǎng)小白臉啊、婚前性行為啊都已經(jīng)不能稱之為事。及時行樂的觀念更是與當(dāng)代都市色情男女有一拼！

宋朝以后的女性性壓抑

宋以后，也就開啟了中國近一千多年女性性壓抑的大門。以朱熹為代表的一大批宋朝文人，大放厥詞：唐代”閨門不肅““禮教不興”。從此，中國廣大女性同胞被灌輸“餓死事小，失節(jié)事大”的觀念，貞潔也被看得無比重要，這新娘在洞房花燭夜有沒有落紅，作為判定是否為第一次的最顯著標(biāo)準(zhǔn)，也是夫家確保后代是不是自己的種，這三從四德也日趨成為古代女子的標(biāo)榜準(zhǔn)則，她們更視貞潔為生命。

縱觀近代以前的中國婚史中男女的年齡：男子結(jié)婚的年齡一般不超過18歲，大多數(shù)是在13歲至17歲之間。而女子結(jié)婚的年齡多數(shù)比男子年齡要小上幾歲，一般女子出閣時還處于懵懂無知的階段。再加上古代婚禮要上“六禮“：納采、問名、納吉、納征、請期、迎親。在舉行傳統(tǒng)婚禮之前，新人雖然有獨(dú)處的時間和空間，但時間都不長，也不會發(fā)展到過夜的程度，根本沒機(jī)會去嘗試婚前性行為。十一二歲的黃花大閨女，啥都不懂，再加上未出閣要大門不出二門不邁，深受保守的性觀念影響。

反觀，現(xiàn)代人的性觀念如此開放，其本質(zhì)是動物的本能？還是尋求刺激的肉體歡愉？婚姻如此保守的古人，娶妻更多的是為了單純的繁衍后代，追求性刺激更多的人會選擇青樓妓院。現(xiàn)代都市男女，多數(shù)婚前性行為不是為了生小孩而啪啪啪，根本就是尋求所謂快感的欲望的產(chǎn)物。所以，不以結(jié)婚為目的的婚前試愛，都是耍流氓！當(dāng)然，“情不知所起，一往而深“的男女除外，你懂的。