在第一卷中，我用了一章的內(nèi)容闡述了與孔子有關(guān)的女人，特別為大家介紹了南子。

到了戰(zhàn)國，亞圣孟子的出現(xiàn)，無疑給儒家思想的繼承和發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)，當(dāng)然和孔子相比，孟子沒有那么多的花邊新聞，和他有關(guān)的女人只有兩個，一個是他的母親，而另外一個是他的老婆。兩點一線，標(biāo)注了這位圣人的人生軌跡。孟子的母親是孟子人生的主角，而他老婆是配角。

現(xiàn)在，就讓我們一起走進(jìn)這位歷史上最偉大的(注意不是之一)母親的生活。

孟子名軻，字子輿，又字子車、子居。他生于公元前372年，死于公元前289年。據(jù)考證孟子出生在鄒城郊外馬鞍山下鳧村。

孟子的母親姓仇，父親名叫孟激，字公宜。據(jù)《天中》記載：“孟子生時，母夢神人乘祥云自泰山來，止于孟宅上空，母凝視久之，忽片云墜而寤，閭巷皆見五色彩云覆其居。”偉人出生時都會有些祥瑞這不過分，但是孟子出生時的祥瑞很有可能是孟母編造出來的，這并不是什么吹噓，而是孟母對于兒子的一種期望，就像是許多望子成龍的母親一樣。

而孟母懷孕時，嚴(yán)守著古時先賢的規(guī)矩，前邊我在《周興三母》中介紹過周文王的母親胎教的一些故事，而孟母完全效仿之。《韓詩外傳》(注釋1)就記載了孟母說的一段話：“吾懷妊是子，席不正不坐，割不正不食，胎教之也。”

孟子出生了，是個健康的男孩，但是此時孟子的父親卻要遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)。原來孟激是個懷才不遇的士人(低級知識分子)，他為光耀門媚，拋別嬌妻稚子，遠(yuǎn)赴宋國游學(xué)求仕。

可是三年后，孟母得到的卻是丈夫客死異鄉(xiāng)的噩耗，從此，孟家沒有了頂梁柱，而這個女人要獨(dú)立承擔(dān)起生活的重?fù)?dān)。

從此在孟母的心中，她的一切精神寄托就是要培育自己的兒子成才，讓他成為這個世界上最優(yōu)秀的男兒。

我們今天許多家長都在為孩子擇校，花費(fèi)很多金錢，就是想讓自己的孩子獲得一個學(xué)習(xí)氛圍好的環(huán)境。

本人從小上學(xué)自由散漫、吊兒郎當(dāng)，家里又沒啥錢擇校，自然從小學(xué)到高中所上的學(xué)校都不是最好的，也理所當(dāng)然的沒有經(jīng)歷過那種最好的學(xué)習(xí)氛圍。但是有一點我是承認(rèn)的，就是在我上大學(xué)的時候，那些名校畢業(yè)的孩子比我的英語要好(本人大四才過的英語四級)，就是因為人家天天都是純英語授課，所有的孩子都能在較好的英語環(huán)境下。而我的英語老師要照顧大多數(shù)同學(xué)，不可能實現(xiàn)全英語授課。

這就是環(huán)境對于一個孩子的求學(xué)歷程的影響，很多望子成龍的母親不惜花費(fèi)重金為孩子選擇最優(yōu)秀的學(xué)習(xí)環(huán)境是可以理解的。

但是，早在兩千多年前，一位母親就已經(jīng)有了這種意識，她就是孟母。

孟子幼年時候，住在墓地附近。孟子總能看見喪禮和埋死人的一些過程，便和周圍的小朋友常常挖坑，假裝埋人，以做***。孟母看見這種情形，長嘆一聲，說道：“這不是我們應(yīng)該住的地方。”孟母帶著孟子搬家了，常和孟子在一起玩的小朋友們怎么也不會明白，為什么孟軻要走？大家在一起玩得不是很愉快嗎？其實連孟子自己也不大明白，不過小孩子就是小孩子，他們的天性就是模仿和玩，很快孟子就忘了暫時的不愉快。

而孟母搬家到了一座集市的旁邊，很快孟子又和周圍的小朋友打成了一片，他們一撥人扮演商販，一撥人扮演買東西的人，討價還價，錙銖必較，都開心極了。孟母再次搖了搖頭，看來這也不是我們能居住的地方。

孟母又將家遷徙到學(xué)宮附近，這樣一來，孟子在***的時候，就學(xué)揖讓進(jìn)退等禮節(jié)。孟母認(rèn)為這才是教育孩子的好地方，便定居下來，這是有名的孟母三遷的故事。

很多人質(zhì)疑過孟母的做法，一個人的成功難道與環(huán)境的關(guān)系這么大嗎？這個問題我覺得要從什么角度去考慮，如果是從自己的角度上，我覺得更應(yīng)該處于一個更為困難的環(huán)境中去磨煉自己的意志。

可是孟母是從一個母親的角度去考慮的，而且她要面對的是她年紀(jì)幼小，不知是非的兒子，現(xiàn)代心理學(xué)認(rèn)為一個人的基本人格是在六歲以前基本形成的，從此根深蒂固。孟母重視孟子少時的環(huán)境是無可厚非的。

孟母作為一個母親，真正成了歷史上的一個標(biāo)志，是因為她為后世的母親們做出了表率。

首先她要面對的是拮據(jù)的生活，一個寡婦帶著一個幼小的兒子，這并不是一件容易的事情。孟母要獨(dú)立承擔(dān)起這個家庭的一切。孤立無援的孟母開始了坎坷的人生旅途。她要憑著自己的雙手謀取衣食所需，更要以自己的力量，把唯一的兒子教養(yǎng)成為一個有用的人。

孟母每天靠織布含辛茹苦地為兒子積攢著每一文錢，但是年少的孟子卻惹得母親大怒，她把這些剛剛織好的布全部毀掉。

原來孟子從小就很聰明，但是聰明的孩子都有個共同的特點就是貪玩。

孟子就屬于那種一學(xué)就會，但決不再溫故知新的孩子，有一天放學(xué)，孟母正在織布，便問道：“你學(xué)的咋樣啊？”孟子隨口說道：“湊合吧！”

孟母一聽大怒，隨手拿起一把剪刀，將織成的一段錦絹咔嚓咔嚓，攔腰剪成兩段。要知道，這布料可是孟家的唯一的經(jīng)濟(jì)來源(當(dāng)時士階層是沒有地種的)，可是孟母卻把好好的布料剪斷。

孟子害怕了，他從沒有見過母親發(fā)這么大的火，他知道母親這是動了真火了，可是他卻不知道自己哪錯了。孟子驚恐地問：“為什么這樣做？”

孟母說：“你不好好學(xué)習(xí)，就像我把織著的布剪斷一樣。做君子要想成名，必須要博學(xué)不能讓人問倒，只有這樣才能居住的安寧，活動也可遠(yuǎn)離危險。今天如果你不好好學(xué)習(xí)，將來肯定要去服勞役，而那樣就離禍患不遠(yuǎn)了。這個就像我們現(xiàn)在以織布為營生一樣，如果半途不做了，那我們就會沒有糧食吃了啊！而沒有了吃的，女的少吃兩口沒事，而男人就會道德敗壞，去偷去搶，然后被抓進(jìn)監(jiān)獄，服苦役！”

我敢說，孟母說的一大半孟子都沒聽懂，但是他知道了母親的憤怒，還有就是他看見過那些被抓的小偷，他們的下場非常悲慘。

對于孩子的教育，不過是兩種方法，嚇唬和哄。孟母這段剛中帶柔的敘述，讓孟子對自己的學(xué)業(yè)再也不敢懈怠。

而孟子也很快有機(jī)會得到了名家的指點，當(dāng)時孔子的孫子孔極(字子思)，正在曲阜設(shè)館教授六藝，遠(yuǎn)近學(xué)子紛紛負(fù)笈前往就教，孟子十五歲時，在孟母的鼓勵下，孟子由鄒城來到了曲阜。孔極看到孟子非常喜歡，他曾對左右說：“孟孺子性樂仁義，言稱堯舜，世所稀有也。”孔極也把祖父的畢生所學(xué)毫無保留的傳授給了孟子，孟子繼續(xù)發(fā)揚(yáng)著刻苦學(xué)習(xí)的精神，埋頭苦讀了五年，學(xué)問德業(yè)，突飛猛進(jìn)，終于領(lǐng)悟了儒家思想的精髓，終成一代名家。看到孟子成才，孟母心中的一塊石頭終于落下了。

窘迫的生活，也隨著孟子的成名而得到了緩解，這就像是成名的朗朗(鋼琴家)和周揚(yáng)(短道速滑冠軍)一樣，他們都曾經(jīng)窘困，卻又都因為成功而不再窘困。

這時孟子已經(jīng)到了適婚的年齡了，孟母也為孟子選了一位妻子。孟子結(jié)婚了，可是他的婚姻生活并不和諧。

孟子每次進(jìn)入私室，都見到妻子裸袒身軀走來走去，孟子認(rèn)為妻子不賢，所以就不再進(jìn)兩人的臥房了。孟子的老婆見到丈夫和自己如此見外，便去要求婆婆放自己回娘家。

孟妻說道：“妾聽說夫婦之道，私室里是不應(yīng)該相互避諱的。而現(xiàn)在我在房中裸露了一些，夫君就認(rèn)為我墮落而不高興，這根本就是拿我這個媳婦當(dāng)外人。婦人之義就是要照顧好丈夫，現(xiàn)在夫君他要搬出去住，外人聽來還以為是我不賢惠。我還是回娘家算了吧。”

婆媳問題一直是困擾著家庭生活的一大弊病，而孟母是最早做出這種良好婆媳關(guān)系典范的母親之一。她沒有維護(hù)自己的兒子，而是毫不留情地批判了兒子的那種所謂的正道思想。

“你說你的老婆不守禮儀，那好，禮儀之一，進(jìn)門前要問問有沒有人在，這是一種尊敬。上堂前，聲音要故意放大，這是為了告訴別人自己來了。入戶的時候，不應(yīng)該抬頭，這是為了避免看到不該看的。現(xiàn)在你去了你們夫妻的私房之中，入戶卻不做聲，你老婆裸體在內(nèi)，你卻看了個滿眼，還說人家非禮，你這是哪家的道理？”

得，孟子一聽，這是母親挑理了，想想自己也確實有雞蛋里挑骨頭的嫌疑，本來是想給妻子來點猛料立威，結(jié)果卻把自己給絆倒了。孟子也挺識趣，去向老婆承認(rèn)了錯誤，一件生活中的小插曲就這樣被孟母輕易地化解了。這就是水平，清官難斷家務(wù)事啊，可是能斷家務(wù)事可就不只是清官了，絕對有水平。所以《烈女傳》上說：“君子謂孟母知禮，而明于姑母之道。”

上面的故事，作為一個母親來說，只是她人生要經(jīng)歷的每一個階段而已。