《紅樓夢》，原名《石頭記》，是中國的一部古典長篇章回小說，亦是中國四大名著之一。《紅樓夢》書內(nèi)提及的書名還有《情僧錄》、《風(fēng)月寶鑒》、《金陵十二釵》，乾隆四十九年甲辰(1784年)夢覺主人序本題為《紅樓夢》，在第一次活字印刷后，《紅樓夢》便取代《石頭記》而成為通行的書名。原本共120回，但后40回失傳。(紅學(xué)家周汝昌先生則認(rèn)為《紅樓夢》原著共108回，現(xiàn)存80回，因此為后28回迷失。)現(xiàn)今學(xué)界普遍認(rèn)為通行本前八十回為曹雪芹所作，后四十回不知為何人所作。但民間普遍認(rèn)為為高鶚?biāo)鳎碛幸徽f為高鶚、程偉元二人合作著續(xù)。據(jù)人民文學(xué)出版社最新考認(rèn)為是無名氏續(xù)，高鶚、程偉元整理。

《紅樓夢》被評為中國最具文學(xué)成就的古典小說及章回小說的巔峰之作，以至于以一部作品構(gòu)成了一門學(xué)術(shù)性的獨(dú)立研究學(xué)科——紅學(xué)，這在文學(xué)史上是極為罕見的。自胡適作紅樓夢考證以來，一般認(rèn)為曹雪芹以其家族的命運(yùn)投射在《紅樓夢》一書。

《紅樓夢》里的賈璉、王熙鳳這對夫婦，是作者著墨甚多的一對貴族夫妻。按書里的交代，他們本不是榮國府里的主子。榮國府正院正房里住著賈政、王夫人，他們有兒有女，大兒子賈珠雖然去世，大兒媳李紈卻老成持重，與王熙鳳相比較，李紈文化水平高得多，賈元春省親時，李紈曾賦詩一首，雖未見出色，倒也中規(guī)中矩。

但王夫人為擴(kuò)大娘家的勢力，特把幾乎不識字的內(nèi)侄女王熙鳳搬到榮國府來掌握家政大權(quán)。在第七回上半回里，曹雪芹特別寫到賈璉、王熙鳳和諧的夫妻生活。那文筆與《金瓶梅》很不一樣，《金瓶梅》寫性直截了當(dāng)，《紅樓夢》既含蓄又傳神。書里寫到王夫人陪房(就是出嫁時當(dāng)作陪嫁帶過來的大仆人一家子)周瑞家的，奉薛姨媽之命，給諸位小姐太太送宮花，大中午的，送到王熙鳳住的那個院子，“走至堂屋，只見小丫頭豐兒坐在鳳姐的房門檻上(把門放哨呢——劉注，下同)，見周瑞家的來了，連忙擺手兒叫他往東屋里去(“周瑞家的”是“周瑞的老婆”的意思，曹雪芹寫書時漢語里還沒有“她”字)，周瑞家的會意(會的什么意？僅僅是明白主人在午睡么？)……只聽那邊一陣笑聲，卻有賈璉的聲音(回目中所以有“賈璉戲熙鳳”字樣)。接著房門響處，平兒拿著大銅盆出來，叫豐兒舀水進(jìn)去(平兒可以在賈璉、王熙鳳做愛時在場，甚至可以在主子召喚下參與做愛，這種身份叫“通房大丫頭”;叫舀水進(jìn)去，可見房事完后，夫妻要適當(dāng)沐浴，很注重性衛(wèi)生)。

曹雪芹這樣寫“賈璉戲熙鳳”，曾引起清代某些評點(diǎn)者的訾議，認(rèn)為是寫“白晝宣淫”、“淫極”;也有現(xiàn)當(dāng)代批評家認(rèn)為這是在揭露“貴族家庭生活糜爛”。其實(shí)，一定程度上參與了《紅樓夢》創(chuàng)作的脂硯齋說得好，這樣寫是采取了“柳藏鸚鵡語方知”的高妙手法，體現(xiàn)出該書意在反映大家族日常生活情態(tài)，重點(diǎn)在刻畫人物，寫人物關(guān)系互動中的性格沖突、命運(yùn)跌宕，而絕非一般風(fēng)月俗書可比。以今天的眼光來看，書中此刻賈璉、熙鳳魚水和諧，他們不是那種因?yàn)楦改赴k，毫無感情，只能在昏夜里讓本能催動著發(fā)生關(guān)系的懵懂夫妻，而是能在亮光下互相欣賞，循序漸進(jìn)地享受性生活之樂，最后能雙雙達(dá)到高潮，那樣的一對伉儷，他們的“午嬉”沒有多少值得責(zé)備的地方。

賈璉與王熙鳳的性生活，大體上一直采取著這樣的表現(xiàn)手法，用墨十分經(jīng)濟(jì)，卻給人很深印象。第二十三回，寫他們夫妻倆分派大觀園補(bǔ)充工程的管理人員，在利益分割上有矛盾，氣氛緊張起來;但賈璉忽然把話鋒一轉(zhuǎn)道：“……只是昨兒晚上，我不過要改個樣兒，你就扭手扭腳的。”鳳姐兒聽了，嗤的一聲笑了，向賈璉啐了一口，低下頭便吃飯。這進(jìn)一步說明他們的性生活不僅正常，而且還頗能自覺地變換花樣，享受性生活中的樂趣。

夫妻暫別，在任何時代任何階層的家庭里都很難避免。第十三回寫到“鳳姐兒自賈璉送黛玉往揚(yáng)州去后，心中實(shí)在無趣，每到晚間，不過和平兒說笑一回，就胡亂睡了。”有的讀者根據(jù)書中某些描寫，認(rèn)為王熙鳳和賈蓉、賈薔不干不凈，其實(shí)，她和那兩位晚輩至多只能說是情感上有些個曖昧罷了;她不僅嚴(yán)拒賈瑞的誘奸，而且設(shè)毒計(jì)將其凌辱終至死亡，從這樣的重大情節(jié)上，我們可以看出，在夫妻關(guān)系上，她對賈璉的忠實(shí)度，是超過對方對她的忠實(shí)度的。第二十一回明確交代：“那個賈璉，只離了鳳姐便要尋事”，并不甘心“胡亂睡了”。他對王熙鳳的不忠，跟燈姑娘的那回，還可以用在不得不分席的情況下，耐不住性饑渴而“打野食”;但跟鮑二家的那回，則是偏在王熙鳳大張旗鼓過生日的時候，就說明他不僅是肉欲旺盛，追逐皮膚濫淫，而且，也是對平日在王熙鳳那強(qiáng)悍性格壓抑下爆發(fā)出的一次大反叛、大發(fā)泄。他公然跟姘婦抱怨：“我命里怎么就該犯了‘夜叉星’。”一場暴風(fēng)雨般的大鬧后，賈母出面說合，公布了一條貴族社會里最開明的性事宣言：“什么要緊的事！小孩子們年輕，饞嘴貓兒似的，那里保得住不這么著。從小兒世人都打這么過的。”不過，細(xì)想一下，人類社會里，各個利益集團(tuán)之間，各人之間，“要緊的事”首先還得說是經(jīng)濟(jì)利益，以及經(jīng)濟(jì)利益的最高體現(xiàn)政治關(guān)系，各種道德規(guī)范的厘定都是首先尊重這個前提的，貴族如此，平民又何嘗例外。例外的是超越一般性關(guān)系的、純感情性的、詩化的愛戀，如賈寶玉和林黛玉，但他們原是天上的神仙(神瑛侍者和絳珠仙草)，一般俗眾很難達(dá)到那樣的境界。

賈璉和王熙鳳的性關(guān)系遭遇到的最嚴(yán)重的危機(jī)，是尤二姐的出現(xiàn)。這并不意味著婚姻危機(jī)，因?yàn)橄褓Z府那樣的家庭，男主子三房四妾原是很正常的。王熙鳳原以為，雖然因賈璉“亂搞”而大鬧過，那夫妻相處的格局應(yīng)該還能長久維系，所以在賈母開玩笑說把鴛鴦“給璉兒放在屋里”時，她很輕松地說：“璉兒不配，就只配我和平兒這一對燒糊了的卷子跟他混吧。”沒曾想，賈璉因色欲勾搭上了尤二姐，在偷娶之后，竟從性關(guān)系上生發(fā)出了真摯的情愛，賈璉從尤二姐那里感受到了絕對不能從王熙鳳身上獲得的溫柔和順，從此對王熙鳳在性事上也就一冷到底。王熙鳳的遭遇比現(xiàn)在我們常說的“第三者插足”更慘，因?yàn)橘Z赦偏又賞了賈璉一個秋桐，一刺未除，平添一刺，為了拔去這兩根刺，王熙鳳先禮后兵，欲擒故縱，借刀殺人，還假裝好人，雖然終于使他們的家庭結(jié)構(gòu)復(fù)原，卻永遠(yuǎn)失去了賈璉對她的情愛(如果有過的話)與性愛(那是曾經(jīng)相當(dāng)濃釅的)。

關(guān)于王熙鳳的命運(yùn)結(jié)局，第五回里有“一從二令三人木”的暗示。有研究者指出，這意味著她與賈璉的夫妻關(guān)系經(jīng)歷了三個階段，第一階段是賈璉對她言聽計(jì)從，第二階段則是反過來對她施以命令，第三階段則是把她休了。可惜現(xiàn)在八十回以后曹雪芹究竟怎么寫的我們無從看見，只從某些脂硯齋批語里得知，曹雪芹筆下有王熙鳳淪落到被役掃雪等情節(jié)。

《紅樓夢》里對賈璉王熙鳳夫妻生活的描寫，不避諱寫性，卻又用筆巧妙，既提供了那個時代一對標(biāo)準(zhǔn)貴族夫妻日常起居的栩栩如生的畫卷，又透過他們性愛關(guān)系的變化揭示了宗族間的利益摩擦與個人間的性格沖突，而其中的某些內(nèi)涵，更具有超越時代的性質(zhì)，使當(dāng)代中國人在處理與理解夫妻兩性關(guān)系上，可以得到有益的啟示。