電視劇《封神榜》家喻戶曉，影視劇中的核心人物姜子牙，自然是大家所關(guān)注的。看過(guò)此劇的人，各有所見。那么，我們來(lái)看下為什么會(huì)有姜子牙封神？姜子牙師弟申公豹為何要與他作對(duì)等問(wèn)題，我們來(lái)一一解答。

仁者見仁，如果對(duì)中國(guó)五千年的傳統(tǒng)文化——神傳文化——有所了解，那么姜子牙一些看似有趣的行為，就不是簡(jiǎn)單的玩笑了，當(dāng)能有所體會(huì)其涵義，而不至于用今日庸俗之心理牽強(qiáng)附會(huì)甚至歪解了。筆者在此談?wù)剛€(gè)人對(duì)姜子牙幾個(gè)故事的淺見，并藉以一窺中國(guó)傳統(tǒng)文化的修煉內(nèi)涵。

封神是件大事，天大的事，是天命所至，無(wú)數(shù)因緣綜合而成，絕非哪個(gè)神仙心血來(lái)潮而起。封神這件事情其實(shí)是千載難逢的。按《封神演義》第十五回交代：此時(shí)成湯合滅，周室當(dāng)興;又逢神仙犯戒，元始封神，姜子牙享將相之福，恰逢其數(shù)，非是偶然。

這里，“成湯合滅，周室當(dāng)興”，怎么理解？大家從《封神演義》中看到紂王那些殘暴無(wú)恥的行為，有誰(shuí)還認(rèn)為這樣的皇帝、朝廷還應(yīng)該繼續(xù)存在呢？所以“合滅”，來(lái)自于紂王自身，老天爺不允許他再這樣禍害人間了，紂王把老祖宗的基業(yè)都?xì)Я恕Ｔ谶@里，“天命”和常人社會(huì)的表現(xiàn)完全結(jié)合在一起了，是一體的。

所以，中國(guó)古代講的“天人合一”，實(shí)在是有太多的奧秘在里面。中國(guó)傳統(tǒng)文化真是“半神文化”。而“周室當(dāng)興”，是說(shuō)周文王“以德配天”，周文王的仁德《封神演義》中說(shuō)的很多，自然就要“王”天下了。“德”是中國(guó)傳統(tǒng)文化中一個(gè)至關(guān)重要的概念。有了“德”，大的可以“王天下”，差一點(diǎn)的，也可以(如姜子牙)“享將相之福”，如果無(wú)德，就是帝王也要亡國(guó)的。

這里還有個(gè)問(wèn)題：“神仙犯戒”。原來(lái)神仙把握不好也會(huì)犯戒，打下紅塵來(lái)啊。在《西游記》里也有這樣的描述，比如：沙僧、豬八戒都曾是天將，犯了錯(cuò)誤掉到人間來(lái)了。對(duì)修道成仙是有嚴(yán)格要求的。如果修不成正果，終究還要在人世間輪回。在《封神演義》九十九回里，姜子牙在開始封神前，開讀的玉虛宮元始天尊誥敕里，是這么說(shuō)的：?jiǎn)韬簦∠煞猜峰模呛衽喔胸M能通;神鬼途分，豈諂媚奸邪所覬竊。縱服氣煉形于島嶼，未曾斬卻三尸，終歸五百年后之劫;總抱真守一于玄關(guān)，若未超脫陽(yáng)神，難赴三千瑤池之約。故爾等雖聞至道，未證菩提。有心自修持，貪癡未脫;有身已入圣，嗔怒難除。須至往愆累積，劫運(yùn)相尋。

姜子牙為什么要下山封神

姜子牙本是元始天尊的弟子，三十二歲上山，修了四十年，人間富貴于他早如浮云飄過(guò)了，他根本就不愿意下山封神(不象那個(gè)申公豹)，他是一心想得道成仙的;只可惜根基尚淺，仙道難成，只能把這幾十年的修煉功夫，換成人間的赫赫功名，如此罷了。他下山，實(shí)在是他師父元始天尊的安排。其中原由，《封神演義》第十五回交代的清清楚楚，且看：……天尊曰：“你生來(lái)命薄，仙道難成，只可受人間之福。成湯數(shù)盡，周室將興。你與我代勞，封神下山，扶助明主，身為將相，也不枉你上山修行四十年之功。此處亦非汝久居之地，可早早收十下山。”子牙哀告曰：“弟子乃真心出家，苦熬歲月，今亦有年。修行雖是滾芥投針，望老爺大發(fā)慈悲，指迷歸覺，弟子情愿在山苦行，必不敢貪戀紅塵富貴，望尊師收錄。”天尊曰：“你命緣如此，必聽于天，豈得違拗？”子牙戀戀難舍。……

如此看來(lái)，在歷史上，一人能夠修成得道，實(shí)在不是一件容易的事情。就是其它條件皆備，如果欠缺上好根基，也難成功。

而當(dāng)今世界之人，若講輪回，已以千百看計(jì)，鑄成了有人以來(lái)的最大機(jī)緣，最大的善基，在這開天辟地的歷史時(shí)刻、正本清源之際，能夠不被世間紅塵拖墜，不被謊言麻痹，放棄偏見，認(rèn)識(shí)到人來(lái)世上非為人的道理，走入道中，覺悟開智，實(shí)在是殊勝難以言述的事啊。

申公豹為什么要跟姜子牙搗亂

申公豹是姜子牙的師弟，能做元始天尊的弟子根基應(yīng)該不會(huì)太差，如果堅(jiān)心修煉，即使不能成仙，也會(huì)積累大德，自有好去處。但申公豹對(duì)紅塵富貴難以忘懷，對(duì)姜子牙下山封神妒忌不已，就噎走入邪道了。既然邪念叢生，申公豹自然也就喪失了作為一個(gè)修道人的智慧，當(dāng)然難以洞察元始天尊如此安排的緣由，卻只在心里怪師父偏心，實(shí)在是愚昧之至。到最后，喪心病狂，違反了自己的諾言，死于非命，以身堵北海眼了。

妒忌心對(duì)修煉人是危害極大的，必須要去。在《封神演義》里，申公豹的妒忌心就極其強(qiáng)烈。

例如，他對(duì)姜子牙說(shuō)：“你說(shuō)成湯旺氣搖，我如今下山，保成湯，扶紂王。子牙，你要扶周，我和你掣肘。”……申公豹怒色曰：“姜子牙！料你保周，你有多大本領(lǐng)，道行不過(guò)四十年而已。你且聽我道來(lái)。……”

申公豹的教訓(xùn)實(shí)在慘痛。一個(gè)修煉人如果不能保持正念，走上邪路，就會(huì)害人害己。而當(dāng)今之世的猶大，如果還不清醒過(guò)來(lái)，彌補(bǔ)自己造成的損失，下場(chǎng)會(huì)比申公豹更加悲慘。不可不察！

姜子牙的災(zāi)難，有些是安排好的，但也有很多災(zāi)難是自己沒(méi)把握好招來(lái)的。在《封神演義》第十五回里，元始天尊對(duì)姜子牙說(shuō)：“此一去，但凡有叫你的，不可應(yīng)他。若是應(yīng)他，有三十六路征伐你。東海還有一人等你，務(wù)要小心。你去吧。”

道兄南極仙翁也叮囑了他。可是姜子牙人心太重，沒(méi)有完全聽從師父的話，結(jié)果還是應(yīng)了叫他的人，果真招來(lái)了三十六路征伐。且看書中描述：子牙捧定“封神榜”，往前行至麒麟崖，才駕土遁，腦后有人叫：“姜子牙！”子牙曰：“當(dāng)真有人叫。不可應(yīng)他。”后邊又叫：“子牙公！”也不應(yīng)。又叫：“姜丞相！”也不應(yīng)。連聲叫三五次，見子牙不應(yīng)，那人大叫曰：“姜尚，你忒薄情而忘舊也！你今就做丞相，位極人臣，獨(dú)不思在玉虛宮與你學(xué)道四十年，今日連呼你數(shù)次，應(yīng)也不應(yīng)！”子牙聽得如此言語(yǔ)，只得回頭看時(shí)，見一道人。……

姜子牙為什么開始不應(yīng)最后應(yīng)了呢？是最后那段話打動(dòng)了他，他動(dòng)了故人之情，一個(gè)共同修煉四十年的道友在叫你呢，你應(yīng)還是不應(yīng)？姜子牙在這個(gè)問(wèn)題上沒(méi)把握住，結(jié)果惹下大禍。

這還沒(méi)完。姜子牙接著又被“小幻術(shù)”迷惑，差點(diǎn)要燒封神榜，闖下天大之禍。且看書中描述：

申公豹曰：“姜子牙，你不過(guò)五行之術(shù)，倒海移山而已，你怎比得我。似我，將首級(jí)取將下來(lái)，往空中一擲，遍游千萬(wàn)里，紅云托接，復(fù)入頸項(xiàng)上，依舊還元返本，又復(fù)能言。似此等道術(shù)，不枉學(xué)道一場(chǎng)。你有何能，敢保周滅紂！你依我燒了‘封神榜’，同吾往朝歌，亦不失丞相之位。”

子牙被申公豹所惑，暗想：“人的頭乃六陽(yáng)之首，刎將下來(lái)，游千萬(wàn)里，復(fù)入頸項(xiàng)上，還能復(fù)舊，有這樣的法術(shù)，自是稀罕。”乃曰：“兄弟，你把頭取下來(lái)。果能如此起在空中，復(fù)能依舊，我便把‘封神榜’燒了，同你往朝歌去。”申公豹曰：“不可失信！”子牙曰：“大丈夫一言既出，重若泰山，豈有失信之理。”……

如果不是南極仙翁幫忙，姜子牙真要被申公豹所惑，那可“怎么了”？

這仍然沒(méi)完。在道兄南極仙翁點(diǎn)出了申公豹的禍心后，姜子牙又以小人之仁請(qǐng)求道兄南極仙翁放過(guò)申公豹。姜子牙還是沒(méi)有看透申公豹。為什么沒(méi)看明白？還是人心。且看書中描述：仙翁指子牙曰：“……我故叫白鶴童化一只仙鶴，銜了他的頭往南海去，過(guò)了一時(shí)三刻，死了這孽障，你才無(wú)患。”子牙曰：“道兄，你既知道，可以饒了他罷。道心無(wú)處不慈悲，憐恤他多年道行，數(shù)載功夫，丹成九轉(zhuǎn)，龍交虎成，真為可惜！”南極仙翁曰：“你饒了他;他不饒你。那時(shí)三十六路兵來(lái)伐你，莫要懊悔！”子牙就說(shuō)：“后面有兵來(lái)伐我，我怎肯忘了慈悲，先行不仁不義。”……申公豹慚愧，不敢回言，上了白額虎，指子牙道：“你去！我叫你西岐頃刻成血海，白骨積如山！”申公豹恨恨而去。