中國(guó)古代，百姓的位置極低，在兩性中處于弱勢(shì)的女人更是沒有位置，對(duì)于男性主導(dǎo)的中國(guó)古代來說，自己的結(jié)發(fā)妻子即是自己的私人物品，甚至掌控者妻妾的生死。正妻位置都是這個(gè)樣子了，那么比妻的位置還要低的妾更是處于水深火熱之中，更有甚者將妾當(dāng)成禮品送給朋友。下面本人將為各位看官解讀下古代民間四大婚姻怪象陋俗！

榜首陋習(xí)：自賣本身

遼寧省檔案館保存著一件賣身執(zhí)照，原文如下：

“立執(zhí)照：婚書人劉門楊氏，因丈夫亡故，并無家業(yè)、兒女，無依無靠，度日難過，親朋無有，每日哭哭啼啼，家人可嘆，因此自托冰人售賣自身，情愿賣與周鳳喜身旁為妻，度日遠(yuǎn)年，三造說允同家言明，做身價(jià)錢壹佰伍拾元正，當(dāng)交不欠，筆下交足，自交價(jià)后，永不反悔，此系兩家情愿，若有反悔者，有冰人執(zhí)照為證。

媒人：李德功、老金太太，宣統(tǒng)元年九月十二日楊氏代字趙青山。”

媒妁：李德功、老金太太，宣統(tǒng)元年九月十二日楊氏代字趙青山?！?/p>

上面所說的“冰人”即是媒妁，但為啥叫“冰人”呢？《晉書·索紞傳》里講，曾經(jīng)有一個(gè)當(dāng)孝廉的官員，他的姓名叫令狐策。有一天夢(mèng)見自己站在冰面上，與冰下面的人談話，感到古怪，不知吉兇，就來找索叔徹圓夢(mèng)。索叔徹說：“冰上為陽，冰下為陰，這必定是陰陽(男女)之事了。你在冰上與冰下人談話，為陰陽語，這個(gè)夢(mèng)預(yù)示你即將為人說媒，到開冰的時(shí)節(jié)，婚事就成了?！辈痪茫靥锉粊砬笏雒?。

爾后，人稱媒妁為冰人，后來又有了“紅娘”、“劃柯”、“媒妁”、“月老”、“保山”、“媒證”等多種別稱。古代婚姻都是“父母之命，媒妁之言”，由冰人做媒，因而也叫冰媒。

這件檔案所展示的賣身執(zhí)照發(fā)生在1908年。奉天省安東縣的婦人劉楊氏因老公逝世、膝下無兒無女，沒有親戚朋友，沒有家產(chǎn)，也沒有了在夫家再呆下去的理由，且自個(gè)日子又無依無靠，真實(shí)日子不下去了。家里人(楊氏老公家里的親人)看著很不幸，贊同她另找個(gè)人家。因而，楊氏托了個(gè)媒妁把自個(gè)賣給別人為妻。

首先由媒妁先找好買主，然后買賣雙方及媒妁三方共同協(xié)商，商定好價(jià)格，現(xiàn)金當(dāng)面交清;為了怕日后婦人反悔、出逃，故立執(zhí)照為證，以絕后患。在執(zhí)照下面，寫有媒妁的簽字畫押，買賣雙方也在姓名下十字畫押，楊氏在其姓名旁摁了手印。待手續(xù)完備后，此執(zhí)照具備了法律效力。這一張紙能把自個(gè)賣多少價(jià)格，要視年齡、容顏、身體狀況等多方面條件而定。這種自賣本身的景象只能是在其時(shí)的社會(huì)布景下，婦人在走投無路時(shí)，無可奈何所采納的下下策。其將來命運(yùn)如何，只要依托媒妁，聽其自然了。

第二陋習(xí)：借妻生子

所謂的借妻生子，即是典妻，又稱“承典婚”，這是舊社會(huì)買賣婚姻派生出來的暫時(shí)婚姻方法。這種婚俗方法是以男方用資產(chǎn)租借已婚女子做暫時(shí)夫妻為特色，絕大多數(shù)情況是男方已婚無子，家財(cái)充足，需求子嗣;女方家經(jīng)濟(jì)貧困，老公無力保持生計(jì)，只得贊同將老婆按必定時(shí)限典當(dāng)給別人。男方付必定房錢，到期將妻償還。

這種把自個(gè)的老婆當(dāng)作器物通常出租給其他男子的陋習(xí)，早在宋代就有所盛行，元代盛行，明清沿用成俗。民間俗稱這是“借妻生子”的一種婚俗。還有一件檔案稱：

“趙喜堂因手中空乏，難以度日，進(jìn)退維谷，出其無法，實(shí)事無法，甘愿出于本身于結(jié)嫡妻送于張慕氏家中經(jīng)營(yíng)為主，同更言明使國(guó)票六百元整，當(dāng)面交足，并不短少，定時(shí)八年為滿。如要到期，將自個(gè)妻領(lǐng)回，倘有八年以里，有天災(zāi)病孽，各憑天命，于有逃走，兩家同找，如找不著，一家失人一家失錢。期滿趙喜堂領(lǐng)人，不如張慕氏相干，恐后無憑，立租字人為證?！?/p>

并有保人等簽名畫押。這張典妻的契約期限是八年，安東縣縣民趙喜堂因日子所迫，將自個(gè)的結(jié)發(fā)老婆典與別人，老婆在典夫家中日子，到期后，將妻領(lǐng)回。在這張契約上，寫有本夫的姓名，并摁上手印，并沒有寫上老婆的姓名，這也說明老婆自個(gè)沒有權(quán)利操縱自個(gè)命運(yùn)。

通常來講，老公典妻這件事，事前可以不讓老婆知道，不相同她商議，即便她自個(gè)知道了，贊同不贊同都不起決定作用。在其時(shí)的社會(huì)，婦人一旦嫁給男子，老公便把握了她的生殺大權(quán)，婦人就像家里的其它物品相同任由老公支配。

被典的老婆在這八年的漫長(zhǎng)時(shí)刻里，命運(yùn)又轉(zhuǎn)嫁到其它人手里，如有天災(zāi)病孽，存亡由命，死了就死了;假如出逃，兩家一同找，找不著，一家丟失人、一家丟失錢。