清朝，是中國歷史上服飾制度最為繁縟的一個朝代。其中最有代表性的是皇帝的服飾，其嚴密性和復雜度讓人吃驚。“服色品章，昭一代之典則，皇袍的顏色、款式以及其上細微的紋樣，無不具有深刻的含義。”清代皇帝的服裝基本上分為禮服、吉服、常服、行服、雨服和便服幾大類。我們現在在影視劇中常見到的皇袍，更多的是屬于常服或便服。而常提的“龍袍”，則屬于皇帝吉服，主要用于重大吉慶節日以及先農壇皇帝親耕等場合。

一件朝袍耗資十幾萬 皇帝只穿一次

據清宮資料，制作一件朝袍須要依禮部定式，或是皇帝命題由內務府畫師繪制重彩工筆小樣，交總管太監呈皇帝御覽，或經內務府大臣直接審閱后連同批準件送發江寧(南京)、蘇州、杭州三處織造司分織。江寧織造負責的御用彩織錦緞，蘇州織造的綾、綢、錦緞、紗、羅、緙絲、刺繡及杭州織造處織造的御用袍服、絲綾、杭綢等，制作過程相當復雜，一件就需耗時兩年。

另據史料記載，織造一件鵝黃緞細繡五彩云水全洋金龍袍，需用繡匠608工，繡洋金工285工，畫匠26工，每件工料銀合計為392兩2錢1分9厘。折合現在的價錢，要十幾萬元。

皇帝一天之中多次更換服飾，有時一天內更換二至三次。清宮內設有尚衣監，存放皇帝的袍褂和服飾，又有專門的衣服庫，管理皇帝平日常用的服和冠，還有一大群隨時侍候皇帝更換衣服的太監們。這些十幾萬元的衣服，也因此如我們現今一些人昂貴的晚禮服一樣，一生可能只穿一次，可謂天天上演“皇帝的新衣”。

龍袍裝飾圖案紅蝠 意為“洪福”

皇帝的龍袍上的圖案，龍是主角，但除了龍，還有各色各樣的配角，比如在龍袍的龍紋之間繡以五彩云紋、蝙蝠紋、十二章紋等吉祥圖案，龍袍上每個圖案其實都有著豐富的含義。譬如紅色蝙蝠紋即紅蝠，其發音與“洪福”相同，從而得以成為龍袍上常用的裝飾圖案。在龍袍下擺排列著代表深海的曲線，稱為水腳，水腳上裝飾有波濤翻卷的海浪，挺立的巖石，這種紋樣被稱為“海水江崖”，寓意福山壽海。

再比如清乾隆明黃緞繡五彩云蝠金龍十二章吉服袍上繡有九條金龍，就有著豐富的象征意義。正龍繡得正襟危坐，一團威嚴，行龍繡得極富活力，似動而非動。四條正龍繡在龍袍最顯要的位置——前胸、后背和兩肩，四條行龍在前后衣襟下擺部位，這樣前后望去都是五條龍，這寓意著九五至尊。

穿錯衣招致“殺身之禍”

據乾隆四十七年(1782)九月《清實錄》記載：“丙午，上御依清曠勾到，秋審官犯、服制及云南、貴州情實罪犯。停決官犯斬犯六人、絞犯四人、服制斬犯四十二人、云南絞犯七人、貴州斬犯一人，絞犯八人……”因服制被斬首的犯人，在當時的死刑犯中占有相當大的比例。由此可見，清朝對“服制斬犯”的嚴厲和殘酷。

乾隆三十七年(公元1772年)，清朝服制的最終典章制度正式確定下來，極為嚴格。其實早在崇德時期清皇室就已定下“上下冠服諸制”和不得“變本忘先”的訓誡。

到乾隆時，進一步提出“祖宗成憲具在，所宜永守勿愆也”，在保持滿族服飾特點的同時，還吸收了漢族帝王服飾的色彩和章法紋飾，對服飾制度作了一些補充，并形成清朝服制的最終典章制度。

清順治九年(1652)四月上諭：“凡違禁衣服，如：三爪、五爪滿水緞圓補子，黃色、秋香色、黑狐皮，俱不許存留在家。馀越品衣服，如御賜許穿用，若非御賜，聽其變賣不許穿用……”康熙九年(1670)議政王等議定服制：“民公以下，有頂帶官員以上，禁止穿五爪、三爪蟒緞滿翠緞圓補服，黑狐皮、黃色、秋香色衣……”總之，人們不小心觸犯到這些服飾制度就有可能是掉腦袋的大事，直到清朝晚期，對服制的管束才日漸寬松。