在梁山108將中，武松是一個(gè)極具英雄情結(jié)的人物。

有些事往往就是這么湊巧，你越怕什么偏偏就來(lái)什么。老虎，真的出現(xiàn)了。到了此時(shí)，武松除驚出一身冷汗之外，那也只能在老虎身上搏取性命了。也是老虎倒霉，遇到了這么一個(gè)對(duì)手，人沒(méi)吃成，反死于武松的鐵拳之下。英雄，有時(shí)就是這么簡(jiǎn)單，自從在景陽(yáng)岡上誤打誤撞地打死了老虎，武松就成了陽(yáng)谷縣家喻戶曉的英雄人物。從此，江湖之上也就多了一個(gè)“打虎英雄”的名號(hào)。后來(lái)，武松因打虎有功，得以免試進(jìn)入政府部門做了一名捕頭。名氣有了，官位也有了，環(huán)境的改變，讓我們的武都頭變得懂法守法，行為嚴(yán)謹(jǐn)起來(lái)。尤其對(duì)于自己的名節(jié)，更是看得高于一切，不容侵犯。

武松懂法，在于守法。當(dāng)武松完成衙門交給的任務(wù)歸來(lái)時(shí)，意外得知哥哥已被人所害。傷心歸傷心，悲痛歸悲痛，武松這次沒(méi)有意氣用事。而是按照法律程序，先調(diào)查了解取證。在掌握相關(guān)證據(jù)之后，才將西門慶和嫂子一同告上了縣衙。人證物證俱在，本該就此結(jié)束，武松還會(huì)盡職盡責(zé)做他的都頭。無(wú)奈縣令受了西門慶的銀子，既不拘拿犯罪嫌疑人，也不調(diào)查了解情況。反而振振有詞，百般搪塞，并以執(zhí)法者的口氣將武松訓(xùn)斥了一頓。言義之下，你武松是個(gè)法盲。此時(shí)，縣令的所作所為，已完全將武松推上了一條不歸路。既然衙門不給做主，那就只能繞開法律，自己去完成心目中的公平正義。

武松心中有桿秤，這個(gè)秤，已經(jīng)不是來(lái)自于法律。而是來(lái)自武松心中固有的傳統(tǒng)道德觀念和后期形成的英雄情結(jié)！在這種既糾結(jié)又無(wú)奈的情況下，武松先殺嫂子，再殺西門慶。按說(shuō)大仇已報(bào)，一走了之也未嘗不可。以前也不是沒(méi)跑過(guò)，不差這一次。之所以不跑，選擇投案自首，原因就是，以前名不見經(jīng)傳，沒(méi)人認(rèn)識(shí)，自從打死了老虎，名氣大了，又是都頭，法律的執(zhí)行者。再跑還真怕辱沒(méi)了名聲。英雄不好當(dāng)，關(guān)鍵是受到名聲的拖累。在這種思想的驅(qū)使下，武松直接去了縣衙。直到此時(shí)，縣令才完全換了一副嘴臉，說(shuō)什么“正要為你伸冤，不要意氣用事”之類的。人既然已經(jīng)死了，再追究也無(wú)濟(jì)于事了。最后還是對(duì)武松網(wǎng)開一面，判了個(gè)充軍發(fā)配。

官?zèng)]有了，反而惹來(lái)了一身的官司。對(duì)于一般人來(lái)講似乎是滅頂之災(zāi)。對(duì)于武松，顯然這正是他求之不得的。因?yàn)槎窔⒘宋鏖T慶，使武松在江湖上的地位日益顯赫。有了這些光環(huán)，讓后來(lái)所有的江湖人物為之敬仰和畏懼，急劇膨脹的英雄自豪感讓武松有些忘乎所以了。與其說(shuō)斗殺西門慶是為民除害，情有可原，但醉打蔣門神顯然就是無(wú)中生有了。施恩與蔣門神，本就是“官二代”和地痞流氓的爭(zhēng)斗，為了一個(gè)快活林，打來(lái)殺去，爭(zhēng)得都是個(gè)人利益。只不過(guò)，這個(gè)“官二代”施恩不是人家蔣門神的對(duì)手，只好請(qǐng)武松出頭報(bào)復(fù)，奪回酒店。

此時(shí)武松顯然已被勝利沖昏了頭腦，受人恩惠，二話不說(shuō)，就去為人家出氣“砸場(chǎng)子”。打則打了，快活林也奪了回來(lái)(此處施老先生寫得極為精彩)，但以現(xiàn)代人的眼光看，頂多也就是一個(gè)“黑吃黑”，縱使英雄情結(jié)，終非英雄行為。最后還是被人算計(jì)，再次充軍發(fā)配。

半路之上，又將前來(lái)索取性命的殺手統(tǒng)統(tǒng)殺掉。這時(shí)的武松，顯然就像是一個(gè)殺紅了眼的暴徒，仗著有一把子力氣，在復(fù)仇烈火的驅(qū)使下，再次返回了孟州城，并將張都監(jiān)全家及一干人等全部殺死，臨走還從從容容地寫下了“殺人者，打虎武松也”的留言。仔細(xì)想想武松也真是夠自戀的，都到了這個(gè)時(shí)候了，還沒(méi)有忘記為自己的光輝形象做宣傳，與起初打死人逃命的武松簡(jiǎn)直就是判若兩人。顯然，武松已經(jīng)不在乎官府會(huì)對(duì)自己怎么樣了，他所倚重和信仰的只剩下那流亡江湖的霸氣與名節(jié)了。遇暴則暴，遇強(qiáng)則強(qiáng)，這是所有英雄人物的共同特點(diǎn)。因此可以說(shuō)，英雄，大多都是被逼出來(lái)的。倘若沒(méi)有一而再、再而三的磨難與陷害，武松是斷不會(huì)走上亡命天涯的不歸路的。相反，就像武松為了逃命被迫披上頭陀的行頭，到了后來(lái)卻漸漸有了佛的心性一樣。不是因?yàn)閺?qiáng)制的作用，而是來(lái)自潛移默化的心靈開啟！