在建筑物中，門與墻的區別是，門是活的，而墻是死的。墻是一睹堅不可摧的壁壘、不可逾越的障礙;而門卻可以常開常關，成為人進出的通道。把門敞開，在向外界坦露胸懷的同時，也從外界取景;關上大門，是為了避開塵世的紛擾而獨守那片寧靜的天地。在這一關一開之間，門由此體現了它存在的意義。

在眾多的‘門’中，我們比較了解的有法國的凱旋門，巴黎圣母院的那扇寬容之門，而最讓我們驕傲的是我們國家故宮的大門。去過天安門的人就會看到那高高的圓形門洞，那釘著銅釘的、厚重朱紅的門扇。同時，北京“門”十分的多，這是初到北京的人的感受，內九外七共16座城門。不過非常有趣的是，細心的人們會發現，在內九門牌匾的“門”字上都是沒有那個鉤，“門”字為何沒鉤兒呢？這是為什么？

這有幾種這樣的說法，其中一些還不乏有歷史依據。有一種說法是“門”字帶鉤不吉利。據說有一年，有位皇帝從正陽門出去祭天時，無意間抬頭看了看城樓上的匾額，覺得“門”字帶鉤看起來十分的別扭。因為他覺得“鉤”除了可以釣魚外，還可以勾住一切水生動物，當然也包括象征著天子的‘龍’，因此內心覺得十分的不舒服，于是祭天一回去就頒了一道旨，讓人重新寫“正陽門”的匾額，并且命令城內的所有匾額的‘門’字都不能帶鉤。

像朱元璋也曾因為這個‘門’字大費周章了一番，還因為這個字斬殺了一個人。不過與前例不同的是，朱元璋之所以為了一個字大發雷霆，是因為當時書寫明宮殿匾額的詹希原在書寫時，將“門”字的末筆微微勾起，多疑的明太祖認為這是代表要把明宮的門關起來，阻擋了他招賢納士的門路。于是將詹希原斬殺了，這真是伴君如伴虎呀！后來明朝遷都北京，但是舊習傳承下來，所以‘門’自然而然沒有鉤。

還有一種說法是，“門”字帶鉤引火災。在清代《堅瓠壬集》引馬愈《馬氏日抄》：門字兩戶相向，本地勾踢。宋朝的都城臨安，玉蝶殿發生火災，延及殿門，有臣子認為是因為門字有勾腳帶火筆，所以招招致火厄，于是將匾額撤下來全部丟到火中，于是火才熄滅。于是后來的人書寫‘門’字就少有人勾腳。像南京宮城門的匾額都是朱孔易所書，門字都沒有勾腳。由此看來，古代的皇帝都有一個迷信，不管是怕被鉤，還是怕招火，都是一種忌諱，并沒有多少科學依據。

不過，門的意義不在于一個字的書寫方式，而在于一扇門它在我們生活中所扮演的角色。世間萬物包括人在內只有在交流中才能進步和發展，而門就成了人和外界交流的一條重要通道。清王朝閉關鎖國，這扇門只是為了阻擋進步的文明而守住封建腐朽的統治;從新中國成立到改革開放，這扇門才重現生機，我們從這里走向世界，世界也從這里走進中國。