景頗族的舞蹈分為祭祀性、狩獵性、生產(chǎn)勞動(dòng)性和歡慶性等五類(lèi)。祭祀性舞蹈有"總戈"、"布滾戈"、"金再再"等，動(dòng)作粗獷豪放，形象生動(dòng)。狩獵性舞蹈有"龍東戈"，軍事性舞蹈有"向戈"(耍刀)、"串戈"、"以彎彎"等。生產(chǎn)勞動(dòng)過(guò)程的舞蹈，步伐靈活，富于變化。歡慶性舞蹈有"直戈"、"曾戈"等。這些舞蹈形式多為環(huán)舞、巡回舞和曲折行進(jìn)舞。此外，景頗族還吸收了傣族、傈僳族的舞蹈形式，形成了具有自己民族特點(diǎn)的象腳鼓舞和"叮戈舞"。景頗族舞蹈中最富盛名的是集各舞蹈于一體的"目腦縱歌"。

"目腦縱歌"是景頗族的民族傳統(tǒng)節(jié)日，景頗語(yǔ)意為"大家一起跳舞"。起源景頗族原始宗教的一種盛大祭典。每年農(nóng)歷正月十五開(kāi)始舉行，舞場(chǎng)寬闊，中央豎立高高的"目腦示棟"，意為"索求財(cái)富柱"，一般由豎4根、橫2根柱子加底座組成，中間兩根繪有舞形圖案和日月標(biāo)記，中間是巨大的刀劍相連，旁邊兩根為雌雄祖先圖案，上一根橫柱表示天地，下一根表示子孫興旺、五谷豐登。示棟下成千上萬(wàn)的景頗人排成長(zhǎng)隊(duì)，在"腦雙"的領(lǐng)舞下，起舞，盛況空前。男人手揮長(zhǎng)刀，個(gè)個(gè)英姿颯爽;女人抖動(dòng)著彩帕和扇子，身上裝飾的銀泡和銀鏈唰唰作響、閃閃發(fā)亮，似彩蝶起舞，象孔雀開(kāi)屏;隊(duì)形變換有序，時(shí)而如采練漫卷，時(shí)而似瑞靄輕飄。在木鼓、铓鑼、洞巴、笛子等樂(lè)器的伴奏下，氣勢(shì)壯觀，舞步剛健明快，"哦熱啊……"的歡快的歌聲飛向高空，響遍景頗山鄉(xiāng)。

這一天，景頗山變成了歌舞的山，所有景頗人似乎都醉了，從內(nèi)心發(fā)出酣暢的歡笑。通宵達(dá)旦地狂舞三天三夜。堪稱世界上最壯觀、最撼人心魄的大型集體舞蹈，有"萬(wàn)人之舞"的美譽(yù)，充分展現(xiàn)了景頗族人民英勇頑強(qiáng)、剛直豪爽、熱情奔放的民族性格。

"目瑙縱歌"作為一種民族民間藝術(shù)形式，沉淀著景頗族的歷史、宗教、音樂(lè)、舞蹈、文學(xué)、政治制度等豐富的文化內(nèi)涵。

熱情奔放的刀舞，景頗族男子參加目瑙縱歌盛會(huì)時(shí)，頭上纏著綴有紅、黃、綠絨球的英雄結(jié)，身挎色彩鮮艷、綴滿銀飾的"筒帕"(挎包)，腰間佩帶著一把精美的長(zhǎng)刀，顯得精神抖擻，格外英武。進(jìn)人舞場(chǎng)，所有男子持刀而舞，就像即將奔赴戰(zhàn)場(chǎng)的勇士。無(wú)數(shù)把鋒利的長(zhǎng)刀在陽(yáng)光的照耀下，閃爍出眩目的光芒，映射著景頗人剛強(qiáng)勇武、不屈不撓的民族性格。

景頗族男子跳舞，一般都是手持長(zhǎng)刀、盾牌、長(zhǎng)矛等道具。在刀術(shù)和耍刀的基礎(chǔ)上，模仿勞作生產(chǎn)中的各種動(dòng)作，形成景頗族刀舞。刀舞有單人刀舞和集體刀舞之分。單人刀舞屬于自?shī)市晕璧福袉蔚段琛㈦p刀舞之分;集體刀舞則屬于祭祀性舞蹈。

民間的單人刀舞，舞蹈語(yǔ)言比較豐富，舞蹈時(shí)可以即興發(fā)揮，非常自由地宣泄個(gè)人的情感，不同的地區(qū)風(fēng)格不盡相同。

雙刀舞，表演風(fēng)格與單刀舞相似，舞蹈內(nèi)容一般表現(xiàn)景頗族勤勞勇敢、不畏艱險(xiǎn)、開(kāi)拓進(jìn)取的精神。其特點(diǎn)是節(jié)奏明快、動(dòng)作幅度大，步伐靈活多變，熱情奔放，充滿陽(yáng)剛之氣。且不受時(shí)間、場(chǎng)地的限制，勞動(dòng)生產(chǎn)之余，田間地頭隨地可跳，具有廣泛的群眾性。

景頗族民間的集體刀舞，都是帶有祭祀性的舞蹈。除"目瑙縱歌"外，主要有"恩港齋"、"以彎彎"兩種。過(guò)去在景頗族寨子中，如果有聲望的軍事首領(lǐng)、武藝高強(qiáng)的勇士或本地著名的獵手去世后，就要跳"恩港齋"數(shù)名男子左手挽盾牌，右手持長(zhǎng)刀，在死者家的院場(chǎng)中四處揮刀劈砍，為死者驅(qū)鬼開(kāi)路，護(hù)送死者的靈魂順利地到達(dá)"老家"。

"以彎彎"是歷史上景頗族出征前跳的一種舞蹈。由祭司殺牲祭神，然后一群男子左手挽盾牌，右手持長(zhǎng)刀，做出各種進(jìn)攻和防守的舞蹈動(dòng)作。其目的是祈求神靈的庇護(hù)，振奮士氣、鼓舞斗志。凱旋歸來(lái)也要跳"以彎彎"，以感謝神靈，慶祝勝利。

"恩港齋"和"以彎彎"具有獨(dú)特而濃郁的民族風(fēng)格，后來(lái)經(jīng)文藝工作者加工改編搬上舞臺(tái)，成為一種表演性的舞蹈。

景頗族長(zhǎng)刀，刀身長(zhǎng)60-70厘米，刀葉寬3-4厘米頂端為齊頭式，刀鞘也很特別。景頗族人民對(duì)長(zhǎng)刀十分崇拜，特別是景頗男子，無(wú)論走到那里，總是刀不離身。

他們把長(zhǎng)刀看得象生命一樣重要。在景頗族禮儀中，向?qū)Ψ劫?zèng)送長(zhǎng)刀，是景頗族民間一種非常莊重的禮節(jié)，長(zhǎng)刀既是以誠(chéng)相見(jiàn)的信物，又包含著深深的祝福。如景頗族出門(mén)去拜訪遠(yuǎn)方的親朋好友時(shí)，總是將長(zhǎng)刀作為見(jiàn)面禮，以表示敬重之情，而對(duì)方同樣也以長(zhǎng)刀作為回贈(zèng);男女青年相愛(ài)訂婚后，丈人向姑爺贈(zèng)送長(zhǎng)，表示對(duì)姑爺?shù)恼J(rèn)可;當(dāng)兒子長(zhǎng)大成人要分家時(shí)，父親送給兒子一把長(zhǎng)刀，表示讓兒子帶領(lǐng)新的小家庭，用長(zhǎng)刀去開(kāi)辟新的生活。

景頗族遇到困難時(shí)，就會(huì)用長(zhǎng)刀來(lái)卜掛，他們認(rèn)為長(zhǎng)刀具有決定人們行止的神力， 順長(zhǎng)刀的意旨，就是順從神靈的意旨。

在舉行目瑙縱歌盛會(huì)時(shí)，祭壇上那兩把交叉的大長(zhǎng)刀，是鐵器工具的象征，對(duì)于景頗族男子來(lái)說(shuō)，長(zhǎng)刀既是開(kāi)荒伐木的生產(chǎn)工具，又是對(duì)敵作戰(zhàn)的武器。每個(gè)景頗男子，看到祭壇上這兩把巨大的長(zhǎng)刀，立刻喚起內(nèi)心深處一種難以控制的、躍躍欲試的沖動(dòng)。

景頗族音樂(lè)包括聲樂(lè)和器樂(lè)兩種。聲樂(lè)有古歌謠和現(xiàn)代民謠之分，或高吭激昂、或輕柔委婉。古樂(lè)器多為管樂(lè)器，如"努桂"，"特任、""比唇"等都是本民族最古老的一類(lèi)樂(lè)器。簧管樂(lè)器統(tǒng)稱為"商比"，因功能不同，又分為"比作"、"比格"、"比孫"、"銳作"、"盞史"等幾種。旋律富于變化，音色細(xì)和柔美。口弦是景頗族婦女吹奏的樂(lè)器。另外，還有木鼓、铓、 鑼、钅發(fā)、象腳鼓等打擊樂(lè)器，大多由傣、漢族傳入，用于作戰(zhàn)或祭鬼時(shí)制造氣氛。

笛子是景頗族民間傳統(tǒng)音樂(lè)的代表。常見(jiàn)的景頗笛子主要有妥軟、聳坎、篳曼、瑞作、蓽浪、蓽筍、蓽團(tuán)，種類(lèi)較多，構(gòu)造奇特，具有濃郁的民族風(fēng)格。