從某種意義上講，胃是一切反叛的原發(fā)點(diǎn)。

縱觀中國(guó)歷史，農(nóng)民造反的根本動(dòng)機(jī)基本上都是為了能夠吃飽飯進(jìn)而吃好飯，說(shuō)穿了，就是為了一只胃而去選擇政治排隊(duì)：誰(shuí)能給我的胃比較好的待遇，誰(shuí)就是我擁護(hù)和愛(ài)戴的。就這么現(xiàn)實(shí)，民以食為天嘛。所以，千萬(wàn)不要以為胃只是個(gè)消化器官，它其實(shí)可以左右人的思想情感和政治取向。

歷史上，羊斟慚羹，背叛上司，以私敗國(guó)，制造了一樁“羊肉門”丑聞，被后世唾罵，其導(dǎo)火索也是為了一只胃。《左傳》和《史記》都記載過(guò)這起“羊肉門”事件。

羊斟這兩個(gè)連在一起的字是否為人名，史學(xué)界一直存疑。我們姑且把它看作是一個(gè)人名，甚至是一個(gè)名人。他是春秋時(shí)期宋國(guó)執(zhí)政大夫華元的御手，也就是司機(jī)兼貼身保鏢。就是這個(gè)家伙，置職業(yè)道德于不顧，置個(gè)人名譽(yù)于不顧，置國(guó)家利益于不顧，干出了被后世唾罵的惡心勾當(dāng)。事情發(fā)生在一場(chǎng)諸侯間的戰(zhàn)爭(zhēng)中。

春秋無(wú)義戰(zhàn)。由于宋國(guó)和晉國(guó)貼得太緊，當(dāng)時(shí)的楚莊王多少有點(diǎn)政治變態(tài)，看到這種局面總覺(jué)得如鯁在喉，睡不著覺(jué)，于是就琢磨出一個(gè)借刀殺人的辦法。公元前607年，楚莊王指使楚國(guó)的盟國(guó)——鄭國(guó)去教訓(xùn)宋國(guó)。因?yàn)樗螄?guó)比晉國(guó)弱小，比較好欺負(fù)，這是典型的吃柿子揀軟的捏。不過(guò)，宋國(guó)有晉國(guó)撐腰，面對(duì)鄭國(guó)的進(jìn)攻，并不服軟，就命華元和樂(lè)呂率軍迎擊。

作為軍事首腦，華元知道臨戰(zhàn)前的將士最想要的東西無(wú)非兩樣，一是女人，二是飽飯。在當(dāng)時(shí)的條件下，一時(shí)間要滿足將士們對(duì)女人的需求顯然是不現(xiàn)實(shí)的，加餐倒是很容易做到。所以，戰(zhàn)前要鼓舞士氣的話，比較簡(jiǎn)單易行的辦法還是用酒肉犒勞大軍。華元為了使將士們?cè)谡娴墩鏄屆媲安粦Z，特意把犒勞的等級(jí)提高，宰羊熬湯，見(jiàn)人有份。

問(wèn)題就出在這個(gè)見(jiàn)人有份上。在分發(fā)羊肉的過(guò)程中，唯獨(dú)把一個(gè)人忘在一邊，沒(méi)有讓他吃到羊肉。這人就是御手羊斟。第二天，宋軍與鄭軍在大棘這個(gè)地方碰了面。兩軍對(duì)壘，華元坐在自己的馬車上排兵布陣，準(zhǔn)備痛擊來(lái)犯之?dāng)常€設(shè)想著大戰(zhàn)勝利之后搞個(gè)聲勢(shì)浩大的慶典。但是，他沒(méi)有料到，這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)最終會(huì)速敗，而且敗得莫名其妙，敗得慘不忍睹，敗得貽笑千年。

導(dǎo)致戰(zhàn)爭(zhēng)速敗的罪魁不是別人，正是華元的司機(jī)兼貼身保鏢羊斟。由于頭天沒(méi)有吃到羊肉，羊斟便懷恨在心。分羊肉的差錯(cuò)究竟出在哪個(gè)環(huán)節(jié)，史書(shū)上沒(méi)有記載。但是，有一點(diǎn)可以肯定，直接責(zé)任不在華元，因?yàn)樽鳛榻y(tǒng)帥，他不可能親自分發(fā)羊肉。然而，羊斟則不這樣看，他固執(zhí)地認(rèn)為，自己沒(méi)有吃到羊肉，華元難辭其咎。于是，在戰(zhàn)爭(zhēng)即將打響之際，他對(duì)華元說(shuō)：“昨天分發(fā)羊肉的事，你說(shuō)了算，今天駕馭戰(zhàn)車的事，我說(shuō)了算。”原話是這樣的：“疇昔之羊，子為政;今日之事，我為政。”(語(yǔ)見(jiàn)《左傳·宣公二年》，這就是成語(yǔ)“各自為政”的出處)，說(shuō)完，羊斟把鞭子一揚(yáng)，直接把華元的馬車趕到了鄭國(guó)的軍陣當(dāng)中。結(jié)果可想而知，華元稀里糊涂被俘，失去主帥的宋軍遭遇慘敗。鄭國(guó)軍隊(duì)活捉了華元的副手樂(lè)呂，繳獲鐵甲戰(zhàn)車四百六十乘，俘虜二百五十人，殺死一百人，并割下死者的左耳作為回去領(lǐng)賞的憑證。這還只是直接損失，間接損失也不小。一是國(guó)際上掉份兒，宋國(guó)在諸侯國(guó)中顏面盡失，掉了大底子，根本抬不起頭;二是經(jīng)濟(jì)上蝕財(cái)，為了把華元這樣高級(jí)別的干部從敵國(guó)贖回，宋國(guó)要拿出一百乘戰(zhàn)車，另加四百匹好馬，送到鄭國(guó)作為交換，這損失大致相當(dāng)于一場(chǎng)中等規(guī)模戰(zhàn)爭(zhēng)的消耗。不過(guò)，在這些物資送出去一半的時(shí)候，宋國(guó)人得到一個(gè)好消息，華元從鄭國(guó)逃出來(lái)了。這個(gè)潛逃行動(dòng)算是給宋國(guó)挽回了一點(diǎn)經(jīng)濟(jì)損失。

元華灰頭土臉地逃回宋國(guó)都城，沒(méi)有想到羊斟竟然早于自己逃回。其實(shí)，華元一直不相信心腹羊斟會(huì)背叛自己，或者說(shuō)是不愿意相信。兩人碰了面后，華元就試探地問(wèn)羊斟：“那天大概是馬出了問(wèn)題吧？”言外之意，你是我的心腹，應(yīng)該不會(huì)有問(wèn)題吧？沒(méi)想到羊斟并不買他的帳，毫不避諱地說(shuō)：“不是馬的問(wèn)題，而是我的問(wèn)題。”這樣的回答，完全否定了華元一廂情愿的推測(cè)，無(wú)異于在他心坎上狠狠地插上一刀，痛！那肯定是相當(dāng)?shù)赝矗⊙蛘甯惺艿搅藞?bào)復(fù)后的極大快感，當(dāng)然，他也知道，話已挑明，鐵定是得罪了華元，宋國(guó)肯定呆不下去，于是，就連夜逃到了魯國(guó)。

這就是羊斟慚羹以私敗國(guó)的全過(guò)程。對(duì)于這個(gè)為了胃而不惜站錯(cuò)隊(duì)的羊斟，史官們咬牙切齒地罵道：“羊斟非人也，以其私憾，敗國(guó)殄民。于是刑孰大焉。《詩(shī)》所謂‘人之無(wú)良者’，其羊斟之謂乎，殘民以逞。”(語(yǔ)見(jiàn)《左傳》)，意思是說(shuō)，羊斟簡(jiǎn)直不是人，因?yàn)闆](méi)吃到羊肉這點(diǎn)小事，竟然拿關(guān)系到國(guó)家生死存亡的戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)泄憤，如果按刑法規(guī)定，沒(méi)有比這還嚴(yán)重的罪行了。《詩(shī)》中所說(shuō)“喪盡天良的人”， 指的就是他這種敗類，為了報(bào)私怨而不顧及別人。

然而，羊斟真的就是為了自己的胃而不惜站錯(cuò)隊(duì)嗎？事情恐怕沒(méi)有那么簡(jiǎn)單。

御，是個(gè)會(huì)意字，意為人握轡行于道中，即駕駛車馬。在中國(guó)古代，御是一個(gè)有修為的人必須掌握的六種技能之一，《周禮?保氏》中說(shuō)：“養(yǎng)國(guó)子以道，乃教之六藝：一曰五禮，二曰六樂(lè)，三曰五射，四曰五馭，五曰六書(shū)，六曰九數(shù)。” 這里的“馭”就是“御”。那個(gè)時(shí)候，當(dāng)一名專職御手，并不簡(jiǎn)單，準(zhǔn)入的門檻實(shí)際上蠻高，尤其是為貴族們充當(dāng)御手，必須是很牛的人才行。

御手羊斟的服務(wù)對(duì)象是華元，時(shí)任宋國(guó)執(zhí)政大夫兼兵馬大元帥，位高權(quán)重，名聲顯赫。能給這樣大的人物服務(wù)的人，必須有貴族身份，駕馭技術(shù)一流，而且武功高強(qiáng)。可想而知，羊斟絕對(duì)不是一個(gè)平庸之輩，肯定有著很多能夠在人前顯擺的資本，算得上是個(gè)真正的牛人。

貴族出生，又在大人物鞍前馬后，牛人羊斟的物質(zhì)生活顯然不會(huì)太差，不說(shuō)大富，小康應(yīng)該可以保證，不會(huì)像乞丐一樣欠吃欠喝，別說(shuō)羊肉，就算是熊掌豹子肉也可能不在話下。既然如此，那么就有一個(gè)問(wèn)題了：羊斟為什么會(huì)因?yàn)橐粔K羊肉而作出那么激烈的反應(yīng)呢？

這件事，表面看好像是為了胃，實(shí)際上是為了“位”和“味”。

首先是要“位”。沒(méi)有吃到羊肉，本來(lái)是件小事，多一餐不會(huì)胖，少一餐也不會(huì)瘦。問(wèn)題的關(guān)鍵在于，別人都分到了羊肉，唯獨(dú)自己沒(méi)有被分到，這就是一種忽視。面對(duì)這種忽視，羊斟肯定會(huì)有想法：一方面說(shuō)明，在分羊肉的時(shí)候，把我羊斟撂在了非重要位置上，以至于分到最后完全忘記。我羊斟流的血比喝的湯還多，憑什么被放在非重要位置上呢？未免太他媽欺負(fù)人了！另一方面也表明，在你華元心中沒(méi)有我羊斟的位置，分羊肉的時(shí)候，根本就沒(méi)有向工作人員打招呼，否則我也不至于吃不到羊肉。平時(shí)我隨你華元在血雨腥風(fēng)中出生入死，拼著性命保你平平安安，沒(méi)有功勞有苦勞吧，到吃肉的時(shí)候，你卻不把我放在心上，這口氣擱在誰(shuí)身上恐怕都咽不下。

——這就是功臣心理，渴望被上司認(rèn)可，本質(zhì)上是居功自傲。

其次是要“味”。羊斟雖然是一個(gè)馬車夫，但不是一般的馬車夫，而是業(yè)務(wù)能力很強(qiáng)的馬車夫，替大干部開(kāi)車，又是貴族出生，免不了處處要“味”兒。沒(méi)有分到羊肉，羊斟自然而然地會(huì)這樣想：你華元不分給我羊肉，擺明著是在打我的臉，往后下面的人會(huì)怎么想？他們會(huì)認(rèn)為我羊斟是銀樣蠟槍頭，中看不中用，那該是多么掉底子的事情，今后還怎么混呢？

——這就是老大心理，渴望被他人追捧，本質(zhì)上是自我膨脹。

正是這兩種心理作祟，使羊斟鉆了牛角尖，最終導(dǎo)致他揮著鞭子，把承載著自己名譽(yù)的車子，趕進(jìn)了唾沫紛飛的歷史。說(shuō)到底，都是牛人思維惹的禍，當(dāng)引以為戒。