基友（好基友）：廣義上指關系特別好的同性朋友（如兄弟、哥們、閨蜜），并不限與男男或女女使用，女孩子之間同樣也可以互相稱基友。現實中，年輕人互道“基友”，每個人身邊難免都有那么幾個，但你若說他們真的互相愛慕，恐怕立刻會被回白眼，其實人家很正經的啦。基友一詞本意是指男同性戀之間的關系，從攪基、搞基等各方面發展而來，即互為基友。在現實生活中，絕大部分基友性取向正常。

　　基友的起源

　　1、網絡用語的發展而來

　　原本是網絡用語，大約指兩個男人關系特別好，好到有點類似于戀人了，也有人說其本意就是男同性戀的意思。于是乎就有基友一詞。

　　2、從惡搞發展而來

　　原本是有些惡搞的“男男關系”，反而成為流行，群效仿之。不少影視作品甚至借此炒作，連“古人”都躺著中槍，令人哭笑不得。比如新版電視劇《西游記》都因渲染師徒感情過于曖昧而被認為在“搞基”。

　　基友的評價

　　其實，若以時下的眼光審視古代，古人里的“基友”不勝枚舉，卻完全是一片真性情流露，并不像有些現代人那般刻意和做作。而文人里面，越是任性天真，不為俗禮所拘的，越易有“基友”。比如“竹林七賢”里的嵇康、阮籍和山濤共同醉臥山林，睥睨俗世，關系好到引起了山濤妻子的嫉妒。嵇康的“基友”還有呂安，據說他每次想到呂安時，即便隔著千里，也一定要他趕過來見面，當然，呂安也是“愿打愿挨”的。

　　元稹和白居易堪稱古代最典型的“基友”。他們同科及第，意氣相投，詩文主張也類似，用白居易的話說是“行止通塞，靡所不同。金石膠漆，未足為喻。”說到如膠似漆，總讓人覺得很黏乎，兩人同在長安為官時，大約終日膩在一起。白居易的《贈元稹》詩中云“春風日高睡，秋月夜深看”，若不是從早到晚形影不離，怎么能一起睡懶覺、看月亮呢。

　　不過，這一對橡皮糖般互相黏著的“基友”，后來卻被迫相隔天涯，時間和距離的考驗并未讓他們的友情日益淡薄，反而更加濃厚。當時，元稹由于個性耿直而被排擠出朝中，不久后，白居易亦被貶為江州司馬。由于元稹先一步流放，故白居易每到一處，總要先找尋元稹的題詩：“每到驛亭先下馬，循墻繞柱覓君詩。”甚至收到元稹的信后，看了一遍又一遍，總是不忍離手，一直看到眼睛都疼了才罷休，“把君詩卷燈前讀，詩盡燈殘天未明。眼痛滅燈猶暗坐，逆風吹浪打船聲”。元稹卻更夸張，拿到遠方寄來的書信，還未曾讀，一看到“白居易”這三個字，眼淚便嘩地下來了，把妻子女兒都嚇了一跳。“遠信入門先有淚，妻驚女哭問何如。尋常不省曾如此，應是江州司馬書。”兩人不僅互相寫信贈詩，常常心有靈犀，做夢也要夢見彼此，“不知憶我因何事，昨夜三更夢見君”。元稹為了要與好朋友見面，甚至與老天賭咒發誓起來，“朝朝寧不食，日日愿見君。”可以說，他們都將對方放在自己人生的第一位，甚至超越個人生死，但又絕不是“斷背山”。《唐才子傳》形容二人“雖骨肉未至，愛慕之情，可欺金石”，到底是金蘭之義還是龍陽之好，古人分得很清。白居易說他們是“所合在方寸，心源無異端”，也就是心意相合，精神共通，其實已經有點soulmate（靈魂伴侶）的意味了。

　　這樣的情感，古人其實也早有說法，明人蘇浚在《雞鳴偶記》中將朋友分成“畏友”、“密友”、“昵友”、“賊友”四類，他認為，“密友”應該是“緩急可共，死生可托”，以現在的觀點來看，似乎有些過于偉大。“托死生”的“密友”固然有之，比如去看望生病朋友時遇到匈奴大軍壓境，寧愿以身代友去死的荀巨伯；又比如辛苦奔忙，一心救友逃離絕塞的顧貞觀。古人擇友的慎重和挑剔，顯然是高于現代人的。但“密友”終究跟“諍友”、“摯友”等不同，總要帶些親昵和私密。清人漲潮在《幽夢影》中也談到了“密友”，他認為，“言妻子難言之情，乃為密友。”有些小秘密不能跟情人說，憋在心里又難受，只想跟這種朋友分享。當然，他要求的“密友”并非僅是可以“說說心里話”，還要能信任和依賴，能臨危救難而不求回報等等。

　　而現在所謂的“基友”，即便做不到“死生可托”，倘若不能同甘共苦、同勉共進，只是一味地邀你共同玩樂，用甜言蜜語哄你開心，等你遇到麻煩時卻跑得比什么都快的話，只能算作蘇浚所謂“甘言如飴，游戲征逐”的“昵友”。若要做真正的好“基友”，該學古代“密友”間的至真至誠、相濡以沫，僅僅是效顰其“攜手”、“同榻”之舉，自以為風流時尚，其實已淪為狐朋狗友之流了。

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