羌族祭山會(huì) 羌族為何用狗和雞來祭山
吊狗祭山羌族祈求來年豐收所舉行的傳統(tǒng)祭山儀式，流行于土門一帶，多用白狗，由鄉(xiāng)約(會(huì)首)喂肥，故唐稱羌人為“白狗羌”或“吊狗羌”，儀式均在春夏舉行。祭山時(shí)點(diǎn)篝火，在白石神臺(tái)前燒柏枝，“許”在杉樹枝上綴紙花、紙旗插在神臺(tái)上，然后頭戴猴皮帽，身披豹皮法衣，手敲皮羊皮鼓，口念咒詞祈求天賜吉祥。主持人將白狗裝進(jìn)一大背兜內(nèi)，羌民依次給狗饋贈(zèng)食物再封背兜口，用繩子將背兜高吊樹枝上，7天后派人上山取狗，如白狗安危無(wú)恙，便是一年吉祥的預(yù)兆;如白狗已死，意味著災(zāi)害嚴(yán)重。
宰雞祭山端午節(jié)縣內(nèi)一些羌寨有宰雞祭寨邊白石塔的儀式。祭祀時(shí)將雞血灑在白石頂端或供有牛、羊頭的周圍，再燃起柏香樹枝;也有淋雞血，再將兩根掛著五彩紙條的森竿分別插地邊和房頂?shù)男∷稀４藭r(shí)“許”邊敲羊皮鼓邊唱祝詞，圍著塔子轉(zhuǎn)，人們山呼助威，跳起祭山莎朗。每逢天旱，各戶派人到高山“龍池”地殺雞、鳴槍求雨，或進(jìn)行搜山，禁止上山砍柴、狩獵、挖藥材，以順天意。若仍不降雨，則進(jìn)行大規(guī)模的求雨儀式，參加者均為已婚婦女，在白石塔前哭訴，唱祈雨歌曲，以感應(yīng)雨水降臨。
古羌文化的傳承者——神秘的釋比(許)
釋比(許、詩(shī)卓)是羌語(yǔ)對(duì)羌族民間巫師的稱呼。羌族是信奉“萬(wàn)物有靈”的多神崇拜的民族。受這種民族信仰的支配，羌人自古好巫，繁生出崇尚祭祀、禳災(zāi)納福、驅(qū)疫解厄以及婚喪嫁娶，生老病死等成套禮儀和民族習(xí)俗。在眾多的祭祀活動(dòng)中，必須要請(qǐng)一位德高望重、知識(shí)淵博的人主持祭祀，他們善長(zhǎng)占卜，能驅(qū)鬼祛邪，并且能歌善舞，唱頌經(jīng)典，能編演由各神神祗、先祖、民族英雄業(yè)跡為故事的詩(shī)歌、傳說和戲劇，這種人，就是釋比。同時(shí)在日常生活中，凡人有疾患，以為是鬼魔纏身，請(qǐng)釋比頌經(jīng)請(qǐng)神，驅(qū)疫除魔，或用巫術(shù)(含巫法、巫醫(yī)、單方、草藥)方式，為人解除疼痛。因此，釋比受到羌族社會(huì)的普遍尊重與愛戴，而釋比以及由他們傳出的精神和文化的信息，對(duì)羌族社會(huì)產(chǎn)生了巨大影響。
